道人”是《封神演義》作者以“道生一”的理念，以大神仙的情勢停止了擬人化描述的超等大神明，“一炁”大神仙的說法。在第八十四回《子牙兵取臨潼關》裡，“鴻鈞道人”與西方教主（“西方教”為《封神演義》作者誣捏的佛教前身，取其起於中土西方之故而名，《封神演義》中的西方教主為接引道人和準提道人）相見，“鴻鈞道人”獎飾西方極樂天下為福地。西方教主二人則謙恭的說“不敢”。西方教首要參拜“鴻鈞道人”，“鴻鈞道人”則以“吾與道友無有拘束”為由婉拒，而接引道人與準提道人仍然是“打頓首”（行膜拜禮）後才坐下。可見其品階之高。而鴻鈞道人的居處，也能申明這一點，在《封神演義》中，“鴻鈞道人”的居處是在“高臥九重雲”的天的極高處、極中心的位置，另有個宮闕，叫“紫霄宮”。關於“紫霄宮”，人間的一些廟觀裡也有取此名的，不過人間的廟觀與我們闡述的內容乾係不大。這裡就從字義上來簡樸切磋一下“紫霄宮”。“紫”色是紅與藍分解的色彩，是中國當代的統治者和公眾，以及玄門信徒們所崇尚的一種色采。一些帝王的宮室、服飾、用物前常常冠以“紫”來定名，如紫衣、紫書、紫誥、紫綬、紫袍金帶、紫垣、紫闕、紫台、紫禁城等等。而當代公眾則常常以碰到紫氣、紫色做為吉利的征候，以為這是繁華的前兆。一些院落大門朝東的橫額上常常寫有“紫氣東來”的字樣，以示吉利。而“紫氣東來”一詞則是源於與老子相乾的傳說。傳說老子過函穀關之前，關尹喜見有紫氣從東而來，就預知將有賢人過關，不久老子公然騎著青牛就來了。就“紫氣”而言，玄門以為神仙周身或頭頂都有紫氣環繞。神仙的品階越高，這些環抱在周身或頭頂的“紫氣”範圍就越大。而當代的統治者以“紫”來冠名的做法，玄門也一樣利用，如紫書（道經）、紫闕（神仙的居處）等等。霄的字義主如果大和高、極高，如霄外（雲霄以外，天外）、霄衢（天路）；另有氣的涵義，如摩天赤氣、雲等等。“宮”在玄門裡則是指神仙居住的大屋子。依“紫霄宮”的涵義來看，也寄意著“鴻鈞道人”身上的“紫氣”範圍最大，再加上其住的處所天的極高處、極中心的位置，並且還是極寬廣的大屋子。這也標示著在《封神演義》一書中，作者對“鴻鈞道人”做為一個超等大神明的設定。