有正、側之分的。綜合多種因夙來看，一些疑問也就迎刃而解，老子在“天賦而老後天生，借李成形得姓名；曾拜鴻鈞修品德，方能一氣化三清”的詩中主動奉告通天教主，在幾百年後本身要到人間走上一遭，就是要蟬蛻度世，在人間存留《品德經》，為人間玄門的大盛於世留下底子（以《封神演義》作者對“老子過函關化胡”和“三教出一門”實際的認同來看，老子應當另有第四十四回《子牙魂遊崑崙山》中提到的那種“鴻蒙傳法，又將胡人西渡出函關”的任務）。因為老子“拜鴻鈞”修的是正宗的“品德”，以是因為“左道”、正、側之分的原因，“左道凶心”的通天教主不熟諳老子“氣化兼顧”出“上清、玉清、太清”這三個幻象也很普通。至於這三個幻象有“上清、玉清、太清”的名號，則是老子表示通天教主，將來“但觀叁教，惟道至尊”玄門中崇拜的最高神明就有這三個名號（這此中就包含有“鴻鈞一道傳三友”出身的通天教主），當然，通天教主的“左道凶心”尚未耗費的環境下，體味不了老子的這類表示也屬普通。而以玄門的的沿革汗青來看，兩晉南北朝期間呈現的元始天尊、靈寶天尊，在隋唐期間纔開端廣為人知並被崇拜。以商周瓜代期間和兩晉南北朝期間有一千多年的時候間隔來看，作者設定通天教主不識這三個有“三清”道號的幻象也屬普通，因為老子隻是利用了“三清”道號，“氣化兼顧”出的這三個幻象也冇有明白的跡象顯現與“鴻鈞一道傳三友”的形象分歧。借用宗教實際來對待這件事情，固然此時“左道凶心”的通天教主不識“三清”和這三個幻象，也不影響他在一千多年以後成為“三清”之一，因為此時的通天教主距“三清”廣為人知並被崇拜，另有一千多年的修行時候，另有獲得鴻鈞道人教誨的能夠。以是，綜合多方身分，這些題目都能說得通的。當然《封神演義》的故事隻報告到周武王分封各國的年代便告閉幕，其年代到老子“蟬蛻度世”，到兩晉南北朝期間元始天尊、靈寶天尊的呈現，到隋唐期間“三清”廣為人知並被崇拜之間的期間空檔則是客觀身分構成的題目，不屬本文詳論的內容。在《封神演義》一書中，撤除“鴻鈞道人”與老子、元始天尊、通天教主之間乾係，諸如“鴻鈞一道傳三友”之類的相乾描述外，另有一些彆的的描述，也能夠印證我們以為“鴻鈞