就是老子在詩中主動奉告通天教主，本身幾百年後要到人間走上一遭有甚麼寄意呢？因為老子在幾百年後要到人間走上一遭這件事情對於和通天教主對陣時的故事場景無直接關聯，並且通天教主也冇有如許的獵奇心。那麼作者做這首詩是否屬畫蛇添足呢？明顯不是。關於這首詩，我們無妨把視野放寬廣一些，連絡玄門的沿革汗青、玄門對“老子”相乾說法，“三清”尊神的由來，再綜合《封神演義》書中的故事背景來研讀這首詩，就會對這首詩有更多的詮解。《封神演義》的故事背景是商周瓜代的汗青期間，老子則是而後幾百年間（公元前六世紀擺佈）的人，而東漢時張道陵創建玄門，玄門在唐、宋、元期間的鼎盛則更加靠後。但是以玄門的說法，老子（另有元始天尊、靈寶天尊）都是宇宙在“一炁三紀”階段醞釀而成的“元氣”之仙（當然另有一些彆的的、乃至與此相沖突的說法，因不是支流，故不援引），（公元前六世紀擺佈）來到人間隻是神仙的一種蟬蛻度世，傳經送典（《品德經》五千文）之舉。並且“借李成形”而有了人間的經曆。因為《封神演義》的故事背景是商周瓜代的汗青期間，而當時玄門遠未創建，以是《封神演義》的作者在書中就誣捏“闡教”和“截教”這兩個與玄門有著緊密關聯度的兩大教派。