天子的信使快馬馳出山海關外，將這封信交在祖大壽的手裡。祖大壽讀信以後，伏地大哭。訊息傳了開去：“督師有信來！”

一九五〇年春季，我到北京，香港《至公報》的前輩同事李純青先生曾帶我去崇禎吊死的煤山觀光懷舊，望到皇宮金黃色的琉璃瓦，在北京春日的豔陽下映出燦爛光彩，想到崇禎在吊死之前的一頃刻曾站在這個處所，必然也向皇宮的屋頂凝睇過了，固然此人卑鄙暴虐，卻也不免對他有一些悲憫之情。

袁崇煥身後二百三十六年，當時清朝也已腐臭得不成清算了，在分開袁崇煥故鄉不遠的處所，出世了孫中山先生。他向中國人指明：必須由見地高超、才氣出色、風致高貴的人來辦理國度大事。一旦有才調的人因身居高位而受了權力的腐蝕，變成跋扈專斷、逼迫群眾時，群眾立即就須撤換他。

隻要獨裁獨裁的軌製存在一天，大師就隻好碰運氣。袁崇煥和億萬中國群眾運氣不好，趕上了崇禎。崇禎運氣不好，做上了天子。他倉促出宮那一晚，提起劍來向女兒長平公主斬落時，淒然說道：“你為甚麼生在我家？”恰是說出了本身的情意。他的脾氣、才氣、春秋，都不配做把握天下軍政大權的天子。歸根結底，是獨裁獨裁軌製害了他，也害了千千萬萬中國群眾。

他冇有一個真正親信的人，他連魏忠賢都冇有。他冇有精力上的信奉，一度聽了徐光啟的奉勸而信奉上帝教，但他的愛子悼靈王抱病，上帝冇有救活孩子的性命，他便對上帝失卻了信心。他冇有真正的愛好。他不好女色，連陳圓圓如許的美女送進宮去，他都不感興趣而遣出宮來。

《碧血劍》之前曾作過兩次頗大點竄，增加了四分之一擺佈的篇幅，這一次訂正，竄改及增刪的處所仍很多。訂正的心力，在這部書上支出最多。初版與目前的三版，的確是臉孔全非。

在陝西，災荒正在大風行。樹皮草根都吃完了，饑餓的父母養不活後代，隻好將他們拋在城角的空場上，這些孩子有的在哭號，呼喚：“爸爸，媽媽！”有的拾起了糞便在吃。到第二天，這些孩子都死了。但又有父母抱了孩子來丟棄。做母親的看著滿地死兒，捨得把手裡的孩子拋下來嗎？但如帶回家去，莫非眼看他活活的餓死[129]……

後代的批評者多數以為，袁崇煥如果不死，滿清不能征服中國。[125]我覺得這類說法是不對的。隻要崇禎是天子，袁崇煥便有天大的本領也竄改不了根基局麵，除非他趕走崇禎而本身來做天子，這當然分歧適他的脾氣。在君主獨裁獨裁的軌製之下，權力是在天子手裡。