但是袁崇煥順從滿清入侵，卻不能說是錯了。當時滿清對中國而言是外族，是本國，清兵將漢人數十萬、數十萬的俘虜去，都是作為仆從或農奴。清兵占據了中國的地盤都會，老是燒殺劫奪、極殘暴的虐待漢人。不能因為後代滿清統治賽過了明朝，現在滿族又成為中華民族中一個不成分離的部分，就勾消了袁崇煥當時抗禦外族入侵的嚴峻意義。正如未來天下大同以後，也不可否定目前各國保持獨立和國土主權完整的主張。

崇禎和袁崇煥兩人的脾氣，使得這悲劇不成能有彆的結局。兩人第一次平台相見，袁崇煥提出“五年平遼”的信譽，殺機就已經伏下了。今後他請內帑、主和議、殺毛文龍，悲劇一步步的展開，殺機一層層的加深，到清軍兵臨北都城下而達到飛騰。在這悲劇的飛騰中，崇禎不準袁部入城是第一個波浪；袁部苦戰得勝，崇禎催逼他去追擊十倍兵力的清軍，是第二個波浪；北都城裡誹謗袁崇煥的謠諑紛傳是第三個波浪；終究，皇太極使反間計而崇禎入彀。至於厥後的淩遲，已是戲劇佈局上的泛動餘波[126]了。

袁崇煥和崇禎的悲劇，明末中國億萬群眾的悲劇，不會產生於一個具有真正民主軌製的國度中。把決定千千萬萬群眾存亡禍福的大權交在一小我手裡，是中國數千年汗青中統統災害的根基本源。疇昔我們不曉得如何製止這類災害，隻盼望上天生下一名聖主賢君，這慾望常常落空。那是汗青前提的限定，是中國人的不幸。孫中山先生不但說瞭然這個事理，更畢生為了肅除這個災害本源而儘力。

第三次改寫，除了設法竄改本來小說中多少過分不天然的處所（如五毒教、玉真子的部分）外，還減輕了袁承誌對阿九的衝突心機，這是人生中一個永久的常見主題：“愛情能夠是以中一方變心而遭到侵害。”中國的傳統小說普通多寫愛情的堅毅，除唐人傳奇（如崔鶯鶯、霍小玉）、明人小說（如杜十娘、珍珠衫）外，少寫“愛情中的變心”。此次試寫了“倫理品德”與“無可何如的變心”之間的衝突這小我生題目，詭計在《碧血劍》全書激烈的政治氛圍中插手一些平常人的生命與豪情。

在袁崇煥的期間，崇高英勇的人去抗敵入侵，保衛群眾；在孫中山先生的期間，崇高英勇的人去抵擋獨裁，為群眾爭奪民主自在。在每一個期間中，我們總見到一些崇高的英勇的人，為了人群而獻出本身的平生，他們的功業有大有小，孫中山先生的功業極大，袁崇煥當然小很多，但是他們都是奮不顧身，極力而為。期間不竭在變遷，品德看法、汗青觀點、功過的評價也不竭竄改，但是從崇高的人道中閃爍出來的瑰麗光彩，那些大大小小的火花，即便在最暗中的期間當中，也照亮了人類汗青的門路。