何惕守道：“師父，我們教裡有種藥物，叫做出竅丹，服了以後能夠令人昏倒五日五夜。當時滿身生硬冰冷，心不跳，氣不呼，就如死了一模一樣。到四個時候以後，才微微呼吸、微微心跳，過後複醒，卻全無毛病。我們在道上見到有甚麼希罕果子，你去大喊小叫的采來吃了，卻不讓夏師姑和彆人吃，我隨即給你服那出竅丹，你到半夜裡就假死了。我把你釘入個鑿孔透氣的棺材，安葬入土，等夏師姑他們走了以後，我立即把你掘出來，送入客店歇息。過得幾天，你就鮮龍活跳的起家，我們快馬加鞭，趕去藏邊，見到阿九小師孃，你拉了她白白嫩嫩的小手就走。夏師姑見你死了，隻道是你命薄，痛哭一場，也就算了，決不會怪你薄倖無情，也不會一輩子恨你。你的師父、師哥、各路朋友，都隻可惜如許一名大豪傑平白無端吃了毒果死了，老天爺真冇眼睛，不會背後罵你負人不義。如果你還不放心，我們讓崔希敏也吃果子、服出竅丹，一起假死假活，夏師姑再也不會生疑。”

承誌哈哈一笑，說道：“這話倒也是！今後你用心學工夫，我經心教你就是了。”何惕守恭恭敬敬的道：“多謝師父。”承誌道：“二師孃是不娶的，三師孃、四師孃都不娶！”何惕守道：“那你連大師孃也彆娶，免得將來悔怨莫及！悔之晚矣！”

袁承誌近在身邊，若要禁止，原可救得，隻是他哀思交集，一時本身也想一死了之，竟無相救之意。頃刻之間，耳邊彷彿響起了當日在北都城中與李岩一同聽到的那老瞽者的歌聲：“本日的一縷英魂，昨日的萬裡長城……”

承誌笑道：“你不做甚麼？不做五毒教教主了是不是？你給我再找一個女人做五師孃，你們五小我就結成了五毒教啦！”何惕守點頭道：“六毒教也罷，七毒教也罷，總而言之，我不做你的小老婆。”承誌淺笑道：“多謝你。為甚麼要說得這麼斬釘截鐵？”何惕守道：“我說了出來，你會對我不好的。”承誌道：“那你不說罷。”

何惕守學得高招，隻喜得眉開眼笑，樂不成支，說道：“師父，多謝！真不知怎生酬謝你纔好。師父，你白叟家這些日子來老悶悶不樂，為了馳念阿九嗎？”承誌避開話題，說道：“我是為李岩大哥歸天而哀痛。”何惕守道：“那我就冇體例了。如果為了阿九，徒兒倒有很多妙法。”承誌道：“倒要就教。”

李岩道：“孟子說要王天下，隻要不殺人者能一之。我瞧那是空口說口語，是他白叟家的胡想罷了。”（作者按：在中國統統封建獨裁期間，轉姓換朝，都是“亡，百姓苦；興，百姓苦！”所謂“弔民討伐”，最後都變成了“虐民霸財”。那是汗青前提使然，統統農夫叛逆，成果都變得與舊王朝並無多大彆離。當代有人將李自成寫得具有新期間的反動腦筋，以為大順皇朝軍紀嚴厲，秋毫無犯，有無產階層反動者之風，純為一廂甘心的胡想，即便厥後二百年的承平天國，已受西方開通思惟的影響，也做不到此節。武俠小說雖假造成文，汗青背景之大樞紐卻不能肆意曲解。馬克思生於一八一八年，死於一八八三年，李自成打進北京是一六四四年，比馬克思早了幾二百年。當時候李自成不成能有馬克思思惟。如果李自成�