海德對於傑基爾的仇恨則與此分歧。出於對絞架的驚駭，他不得不一次又一次臨時性地殺死本身，僅僅讓他成為某一部分，而不是作為海德呈現的完整的生命個彆。他恨透了這類不得已的做法，恨透了傑基爾目前那種絕望、懊喪的狀況，恨透了傑基爾對他的仇恨，是以，他不斷地跟我作對、拆台，他用我的筆跡在書上寫滿輕瀆神靈的大不敬話語，燒掉我的函件，毀掉我父親的肖像……能夠這麼講，若不是他本身驚駭滅亡，他早就把本身毀滅了，好讓我同他同歸於儘。但是，他是那樣巴望活著，那樣貪恐怕死，這就使主動權落到了我的手中。一想起他，我就噁心得想吐，並且渾身冰冷。但是，當我偶然想到他對生命如此眷戀，當我獲知他是多麼驚駭我會通過他殺的體例來拋棄他時，我又對他產生了一點兒憐憫之心。

在品德方麵，我通過切身經曆曉得瞭如何熟諳人的原始的兩重性，在這兩種本性之間，我的知己不竭盤桓，扭捏不定。能夠說我具有此中之一，也能夠說這兩種本性我生來就具有。早在我通過科學研討發明有締造這類古蹟的能夠性之前，我就已經學會了完整沉浸於另一個天下中，如同做白日夢普通溫馨地思慮是否能將善和惡這二者分離開來。我奉告本身，如果能將這二者彆離安設於分歧的個彆中，那麼餬口將擺脫其不能容忍的統統：好人自去做他的好事，他仁慈的孿生兄弟冇有需求前來乾預，任其走本身的路；公理者也能夠果斷地朝著他巨大的抱負進步，做他喜好做的功德，再也不必因惡之纏累而慚愧難當。而現在，這冇法相互容忍的兩捆柴被逼迫綁在一起，如同兩個走極度的孿生兄弟一樣，日日夜夜在知己的疆場上爭鬥，由此形成了人類無數的困擾。那麼，究竟如何才氣讓這對峙的二者分離呢？

第二天，各種動靜便紛至遝來。傳聞差人已經開端動手調查行刺案，有目睹者證明凶手便是海德，並且受害人是一名德高望重之人，這不但僅是淺顯的犯法行動，而是一幕殘暴、令人髮指的悲劇。聽到這類動靜和批評，我感到些許歡暢，因為我以為如許更能促使我向善的一麵靠近。出於對被奉上審判台的驚駭，傑基爾目前是最好的出亡所，而海德隻要敢探一下頭，任何人都能夠伸手討取他的性命。