楊承祖這時倒是不慌不忙，擺動手道：“你說的這叫甚麼話？我說的是五竹庵的題目，跟這地步有甚麼乾係？一碼歸一碼，你放心，隻要五竹庵和成福寺冇有題目，我們也不會倒置吵嘴，指鹿為馬，總不能把幾個和尚屈打成招，硬說你們勾搭白蓮教。也不成能把尼姑動刑，讓她們胡胡說些有的冇的吧。隻要你們本身冇題目，哪怕是終究地步歸了成福寺，我也不會冤枉你們的。要信賴朝廷，信賴錦衣，信賴本官。”

對於出當到寺外的地盤，如原典當僧有力贖回時，隻如果少林寺僧，不管是誰，都有權把它贖回。出當人到有錢時，可隨時把本來地贖迴歸。

他一個文僧，楊承祖就不怕他搞甚麼行刺的把戲，同他一起進了前麵的一間鬥室間，宗真二次跪倒道：“大老爺，眼下並無外人，貧僧有甚麼說甚麼。隻要您高抬貴手，貧僧包管，從明天開端，在小鐵莊這一畝三分地上，冇人敢找鐵苗氏及她閨女的費事。這兩個婦人，我們成福寺保了。”

“三百畝的田骨，已經很多了。我們滑縣一共纔有多少田啊，你們這三百畝佛田，縣裡就得把多少賦稅攤到彆人頭上。我聽人說，削髮人慈悲為本，那你就發發慈悲，不幸不幸這滑縣的父老鄉親們吧。”

他彆看從漕幫拿出一千五百兩的分紅，但那是全小旗所大家有份，再說是一年一千五百兩，他這一轉眼就是一百兩，可見宗真也是下了本錢。

就在前天，楊承祖儘散家財犒軍救人，手上的現銀也不過二百餘兩。這一百兩銀子，對他而言，也得算是一筆钜款。

少林眼下是運營為本，利潤為王，統統考成都拿佛田說話。像廣照履職成福寺以來，就是因為廣置佛田，以是在成福寺的位置穩如泰山。少林門內乃至有專門規定，當寺僧不得已要向外出讓地盤時，隻準活當，不準死賣，為期三年。

當時如為白地，贖時亦應在秋收以後；出當時如為青苗，贖時亦應為青苗。同時又規定，寺僧當賣地盤時，須先寺裡，後寺外。如寺裡僧眾

成福寺在本地極有影響，這一點從剛纔就能看的出來，他這類包管倒是非常有力。

一聽提到這佛田，宗真的頭搖的像撥浪鼓一樣“使不得，千萬使不得。如果大老爺嫌一百兩銀子太少，我就再給您加上一點銀子，但是這佛田千萬不成。您要曉得，我少林寺內，一貫是以佛田定事蹟的，如果在哪個方丈任上添置財產，就是大大的功德，我少林塔林以內現存寺裡的諸禪師道行碑和塔林的塔銘，所頌其功德的首要內容，不過是廣建故鄉，增加地盤，或修整殿宇，擴建倉廩，以及僧徒雲集之類。其禪師聲望之大小、職位之凹凸，也常以其給寺院所增地步多少、興建房舍多寡為根據。乃至其碑石之大小、建塔之高矮，也常是看他在主持寺院期間，為寺院增置了多少財產、修整了多少房舍而定。凡曾給寺院增置田產越多、爭奪名譽越大的禪師，身後就能獲得其體例、法孫的一片孝思，慎終追遠。您如果要錢，我不管如何樣，都是能想些體例，可您如果要佛田，即便是我師父都一定能做主啊。”