承前啟後，舉足輕重。竹林七賢的癲狂不羈，能夠解讀為對自在的尋求、對權威的鄙視和抵擋，何嘗不是透露了那一代中國知識精英對本身、對天下、對二者乾係熟諳的蒼茫與盤桓。南北朝期間，兩晉期間的玄學思潮歸於沉寂。講究報應和避世的梵學思惟大放異彩。佛教飛速生長，多量佛經被翻譯先容到中國，梵學遍及滲入到政治、經濟、社會、風俗及文明各個方麵。後代蔚為壯觀的北方佛像石刻和隱現在江南煙雨中的“南朝四百八十寺”就是這個期間佛教大興的例證。儒學比如中國這個少年郎之前的主導思惟，現在麵對嚴峻應戰一正如每個少年郎的思惟在芳華期都會遭受危急一樣。儒家思惟在南北朝采取了玄學、梵學等的營養，儒生們也謙虛與僧侶等交遊，適應了時勢的竄改，持續保持了主導思惟職位。土生士長的玄門則持續生長，構造更加周到，道規教儀更加完整。儒、釋、道三者共同主導中國文明