“你們應當曉得，古蜀國的第一個王朝，叫做‘蠶叢’，可為甚麼第一任國王冇有被稱為‘叢帝’，反而是最後的鱉靈有了這個稱呼？”旺達釋比俄然問道。

“你們應當曉得古蜀王國最後一任帝王，也就是俗稱‘開通’王朝的鱉靈帝吧？”旺達釋比冇有直接答覆，而是反問道。

“我想屍鬼婆婆不會無緣無端地提到這個處所，除了這些外，會不會是它的地點，乾係到甚麼和金沙文明有關的奧妙？”我猜測道。

我這纔對這個題目正視起來，杜宇禪讓王位給長於治水的丞相鱉靈的傳說，在四川地區廣為傳播，厥後鱉靈王朝在戰國時被秦人毀滅，杜宇有感於本身的王朝被滅，最後因傷感過分化為杜鵑，日夜啼血，留下了“杜鵑啼血”的成語。

“古蜀期間的傳說實在並未幾，很多汗青記錄都丟失了，或者說很多記錄都是用巴蜀圖語寫成的，底子就冇法解讀。不過關於叢帝，我記得另有一種說法，說的是叢帝是上古期間薑姓部落的首級，又稱赤帝、炎帝或者烈山氏，一說即神農氏(或神農氏的子孫)。叢帝生於烈山石室，善於薑水，有聖德，以火德王，故號叢帝。厥後在阪泉之戰中，叢帝被黃帝敗北，叢帝（炎帝）部落與黃帝部落歸併，構成中原族，也是明天炎黃子孫說法的來源。當然，這裡的叢帝和鱉靈應當冇甚麼乾係，畢竟時候相隔了兩千年的模樣。”敖雨澤回想了一下，說道。

“甚麼處所？”公然是如此，我精力一振，問道。

“但叢帝姓薑，這一點大抵能夠確認，而薑姓，本來就是來源於古羌族，是以在史學家有一種說法，那就是和黃帝同期間的古蜀國首個帝王‘蠶叢’，很有能夠就是真正的叢帝，也就是厥後的炎帝。至於一樣是羌人的鱉靈為甚麼在兩千年後也自號‘叢帝’，隻怕還是往臉上貼金的能夠居多。”旺達釋比淺笑著說。

“你不會是想說，雷鳴穀的地點，和真正的‘叢帝’，也就是汗青上說的炎帝有關吧？”我終究明白過來旺達釋比要表達的是甚麼了，不由得感受這個白叟腦洞大開之下，比普通人的遐想還要豐富。

真要提及來，如果雷鳴穀和鱉靈王朝有關，那麼的確是和金沙文明聯絡起來了，就是不曉得這類聯絡是表示在甚麼處所。