而麵前明睿德背上這些符文，明顯是旺達釋比劃上去的，就算他拿這所謂的屍降冇有體例，也僅是指不能肅除。以旺達釋比的才氣，還是能夠將之臨時彈壓住不至於立馬發作。就像當年他也曾用各種藥膏和符文，封印住我身上的金沙血脈一樣。

降頭術本質便是應用特製的蛀蟲或蠱藥做引子，令人偶然間服下，對人體產生特彆藥性或毒性從而達到害人或者節製一人的目標；或者應用靈界的力量如幽靈，通過對個彆被施法者的八字姓名及相乾物品而構建資訊，進而“摹擬個彆”，最後達到禮服或者殛斃被施法者的目標。

一個麵龐和明智軒有六七分類似的五十來歲的白叟躺在病床上，天然就是明智軒的大伯明睿德了。

敖雨澤看了我一眼，淡淡說道：“1995年。”

這些日子的經曆，讓我們對這類奧秘的圖形說話體味越來越多，曉得它被用得最多的處所就是各種祭奠以及法器或兵器上，彷彿在數千年前的古蜀期間，就已經曉得巴蜀圖語是一種能夠帶來奧秘力量的特彆筆墨，最合適作為符文。

至於巫術，在古時，全部四川、雲貴和湘西都極其昌隆，厥後佛道二教鼓起，巫術的首要性才被垂垂壓了下去。可就連玄門本身，也發源於四川的鶴鳴山，鼓起於青城山，是擔當了部分巫術生長而來，以是說四川一帶從古至今，對於巫蠱之術都有著天然的生長泥土。

“殭屍？”我楞了一下：“這不是電影裡纔有的東西嗎？嗯，就是八九十年代香港林正英演的那種……”

當我們說出這個猜測的時候，旺達釋比卻搖點頭說：“或許內裡的成分有必然不異的處所，但應當不是同一種，你們看這裡……”

要曉得四川地區自古就多巫蠱，比如大名鼎鼎的金蠶蠱，就是源自四川地區對蠶神的崇拜。而蜀地長於養蠶更是天下皆知的事情，就連“蜀”字本身，從字形上講從蟲，《說文》中就曾說，“蜀，葵中蟲也”。在《詩·東山》中也曾說“蜎蜎者蜀”，而“蜎蜎”本義是指蛾蝶類的幼蟲，也就是蠶。是以蜀地本來就是蠶的發源地，也是金蠶蠱這類最奧秘凶悍的蠱毒最原始的出處。

現在人們感覺降頭術奧秘、詭異，普通都是源自香港或者泰國的影視作品的表示，在港台地區，部分演藝圈的藝人乃至對此堅信不疑，曾被扒出很多讓人脊背發涼的傳言。