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固然孔家至戰國今後耐久不衰，但是他的主事之主脈還是換過很多支的。五胡亂華今後正統漢儒以經死的差未幾了，能活下來的根基都是跪在統治者鋼刀之下，編削經義竊居正統的奴儒，和頂著孔子遠親死抱著周禮不放的魯儒。君不見自武帝罷百家尊儒術開端，不管哪個王朝更替，魯地永久是儒家的，永久的正統，永久的大地主。

殺其頭，分其財，奴其民，欺其妻女，這類事在草原上哪個大汗也冇少乾，特彆是對那些敗北以後部落兵士喪失慘痛的非嫡派部落酋長。可為是抓住一個殺一個，從很多手軟此次能活下來那還是頡利部下武力一樣大損的環境下。

就在孔有德一張利嘴和頡利的武力威懾之下，突利也是冇體例，固然頡利戰役得勝但是他這一次隻是倉促援助，在草原上還是有很多推戴他的軍事力量，以是突利最後不得不承諾，以每天一萬隻羊一千匹馬的速率向頡利獻上羊五萬隻，馬五千匹。

至於那些東西是跟唐人勾搭上瞭然後從本身人那邊弄來的，哇靠草原上的惡狼們甚麼時候管過這個，他們重來隻在呼頭狼是否強大，是否能帶領他們搶錢搶糧搶女人。能在冇吃冇喝的時候在頭狼的帶領下有吃有喝，那就是一個好大汗。

就在如許的環境之下，頡利大可汗提筆半生不熟的寫了一封要債信。大抵的意義就是你李世民固然靠著偷襲臨時打勝了殺了我很多的草原懦夫。但是，我大突厥就是比你李唐強大，以是如果不想我耐久逗留唐境，那麼就乖乖的交出些貢奉來買個安然，如果你不給嘿嘿那明天我就帶更多的懦夫來搶。

頡利也是冇體例隻能當場防備，在離突利的營地十來裡的處所尋地安營，然後持續收攏各部牧民馬隊，並派出信使前去突利臨時營地籌議軍糧之議。

這但是統統射鵰者們的頭兒，和代表武力的金帳宿衛，外加他君權的意味之二金狼大纛，和他一向居住的金帳，在這一戰當中全冇了。（這裡解釋一下射鵰者，就是能彎弓射大雕那種，是草原上最頂尖的那批神箭手。凡是是大汗的親衛人選，或各部頭人的衛隊長人選）