而就在這類環境下各部酋長看著頡利大可汗表情稍好，趕快出主張，孔有德你不是很牛麼，在這類環境下都能在突利那兒獲得牛羊馬匹，那就能者多勞你再去一趟唐境的慶州，用你那一張巧嘴再從唐人那邊為部落懦夫再討要些過冬物質。

話說孔有德進入突利的大帳以後，發揮了他老祖宗的一大絕技，能說會道死的能掰成活的，君不見孔子在最落魄的時候也有很多弟子跟從，進獻衣物貢奉肉羹，說如許的文學大師不會大忽悠絕對誰信。

話說被頡利可汗派出去的孔有德非常敏捷的進入了突利的大帳。（這裡先容一下本土著給孔有德的身份設定是某汗青上投降了突厥的名流。）

固然這個儒，跟孔子的學術思惟越行越遠，固然這個魯地家屬和孔子的血親乾係越扯越遠，但是他畢竟奴役了魯地百姓兩千年，是不折不扣的仆從主。

這但是統統射鵰者們的頭兒，和代表武力的金帳宿衛，外加他君權的意味之二金狼大纛，和他一向居住的金帳，在這一戰當中全冇了。（這裡解釋一下射鵰者，就是能彎弓射大雕那種，是草原上最頂尖的那批神箭手。凡是是大汗的親衛人選，或各部頭人的衛隊長人選）

固然孔家至戰國今後耐久不衰，但是他的主事之主脈還是換過很多支的。五胡亂華今後正統漢儒以經死的差未幾了，能活下來的根基都是跪在統治者鋼刀之下，編削經義竊居正統的奴儒，和頂著孔子遠親死抱著周禮不放的魯儒。君不見自武帝罷百家尊儒術開端，不管哪個王朝更替，魯地永久是儒家的，永久的正統，永久的大地主。

至於那些東西是跟唐人勾搭上瞭然後從本身人那邊弄來的，哇靠草原上的惡狼們甚麼時候管過這個，他們重來隻在呼頭狼是否強大，是否能帶領他們搶錢搶糧搶女人。能在冇吃冇喝的時候在頭狼的帶領下有吃有喝，那就是一個好大汗。

帶著一人可當萬軍的勝利孔有德回到了頡利身邊，這也讓頡利這陰霾的表情獲得了減緩，更讓帳下諸將獲得了臨時的安穩，尼馬頡利可不是個能有罪歸已的明君，這些天但是冇少見怪他們這一批部下，如果不是折了很多親信，他們這些敗北的部落頭人都有被問罪於王座前的能夠。

頂著儒家正統的孔家嫡派進入草原以後也獲得了國士的報酬，其實在個蠻荒的草原之上，他們一樣巴望知識，一樣的尊敬讀書人。以是孔有德在頡利的帳下，職位不低隱有頂級謀士的意義。