經濟生長是政權穩定的根本，三國天子都在必然程度上采納了促進經濟生長的辦法。曹魏政權正視農業出產，推行屯田製，將無主荒地分派給農夫耕作，同時構造軍隊停止屯田，既處理了糧食供應題目，又促進了北方經濟的規複與生長。魏明帝曹叡期間，持續推行生長經濟的政策，正視農業，興建水利，使得北方經濟在戰亂以後獲得了必然的規複。但是，前期因為統治者的奢糜餬口，大興土木，破鈔了大量的人力物力，增加了百姓的承擔，對經濟生長產生了負麵影響。

蜀漢政權正視教誨，劉備在益州創辦黌舍，傳播文明，培養了一批人才。在諸葛亮的管理下，蜀漢文明獲得了必然的生長，儒家思惟在蜀漢政權中占有主導職位，對社會的穩定和生長起到了主動的感化。但是，因為蜀漢國力相對強大，且前期政治敗北，文明生長遭到了必然的限定。

喜好禁宮秘史：那些被史乘樊籬的吐槽請大師保藏：禁宮秘史：那些被史乘樊籬的吐槽小說網更新速率全網最快。

在政治軌製的構建與生長上，三國各有特性。曹魏政權，曹丕以禪讓之名，結束了漢朝四百餘年的統治，建立起曹魏王朝。他建立的九品中正製，初誌是為了提拔人才，在初期確切提拔出了一些有才氣的官員，必然程度上包管了政權的有效運轉。但是，跟著時候的推移，這一軌製逐步被世家大族所把控，成為了他們把持宦途的東西，構成了“上品無豪門，下品無勢族”的局麵，使得社會階層固化，減輕了社會衝突。曹魏前期，政權逐步落入司馬氏手中，從曹芳開端，天子成為了司馬氏的傀儡，政治權力的轉移伴跟著狠惡的政治鬥爭，曹魏政權名存實亡，終究曹奐被迫禪位於司馬炎，宣佈了曹魏的滅亡。

文明的生長在三國期間也閃現出分歧的特性。曹魏政權，曹丕本身文學素養較高，他與建安七子等文人交換密切，鞭策了文學的生長。曹魏期間的文學作品，氣勢多樣，既有慷慨悲慘的建安風骨，也有辭藻富麗的文學創作，對後代文學的生長產生了深遠的影響。魏明帝曹叡構造編撰《魏略》等史乘，對文明的傳承和汗青的記錄做出了必然的進獻。

蜀漢政權在軍事上，前期在諸葛亮的帶領下，製定了“隆中對”的計謀打算，試圖先取荊州、益州，再圖中原。赤壁之戰中，結合孫權擊敗曹操，篡奪了荊州部分地區，隨後又進取益州、漢中，權勢達到顛峰。但是，關羽粗心失荊州以及劉備在夷陵之戰中的慘敗，使得蜀漢元氣大傷，軍事力量遭到嚴峻減弱。諸葛亮身後，薑維擔當其遺誌，多次停止北伐，但因為蜀漢國力強大，糧草供應困難，且貧乏優良的軍事人才，北伐效果不大，反而耗損了大量的國力。