「如來有冇有法眼？」

【譯文】

五眼並不是說一小我長五個睛來看東西，而是同一個眼睛，就他所能瞥見的意義來講，有這五種分歧的境地。傅大士偈雲：「天眼通非礙，肉眼礙非通，法眼唯觀俗，慧眼直緣空，佛眼如千日，照異體還同，圓明法界內，無處不含容。」

闡發了究竟無我的義理以後，才氣見萬法如一，見眾生心如我心。

肉眼：

「甚多，世尊！」

「很多的，佛陀！」

「須菩提！於意雲何？如恆河中統統沙，佛說是沙不？」

「須菩提！你以為如來有肉眼嗎？」

「如是，世尊！如來有天眼。」

*所謂「一體同觀」者，便是「萬法歸一，更無異觀」之意也。故能以一眼攝五眼，一沙攝恆河沙，一天下攝多天下，一心攝眾生心。眾生與佛，本來無異。眾生本有佛性，與佛本來無二無彆，隻是眾生隨業遷流，忘失了本體。而佛不為業轉，了悟至心。佛知眾生為同體，因同體而起滅度無量眾生之大悲也。

佛告須菩提：「爾所國土中統統眾生多少種心，如來悉知。*何故故？如來講諸心，皆為非心，是名為心。以是者何？須菩提！疇昔心不成得，現在心不成得，將來心不成得。

「須菩提！如來具有遍照統統十界的佛眼嗎？」

「須菩提！於意雲何？如來有法眼不？」

「須菩提！於意雲何？如來有肉眼*不？」

「如是，世尊！如來講是沙。」

「是的，如來講是沙。」

須菩提答：「有的，佛陀，如來有肉眼。」