“認乾親”就是認寄父、義母，是風行天下的一種保育風俗。在北方叫“認寄父，乾媽”；在南邊則稱為“認寄父、寄母”，俗稱“拜過房爺、過房娘”。

好吧，又扯遠了。總之就是徐滄溟勝利的收養了雲逸，並在大年三十的早晨對我們的小配角說了一係列不成描述的說話，並作了一係列不成描述的事情（並冇有）。因而兩人之間的乾係更加密切了（各種意義上），可喜可賀，可喜可賀。好吧，固然我並不這麼感覺。但為了以後的劇情生長，我不得不做出這個艱钜的決定（:-D）。

也有找石磨，石碾，陳腐的樹木等為寄父乳母的，以求其健矯健旺。另有父輩乾係密切互結乾親的。周口一帶多與劉姓，程姓結乾親，取“留”“成”之諧音，祝賀後代成人。修武縣人認乾親，拔取幼兒父母淩晨外前程上碰到的第一小我或由此人先容的人家。認親工具肯定後，其典禮對為乳母拿一個碗一雙筷一件衣服送至乾後代家，由其接待一番即成乾親。講究之家也有寫“秉承帖”的。認與石磨，石碾者則由父母帶領向石磨，石碾焚香叩拜。在周口要停止“乾兒出世”典禮，由乳母縫製一條不連襠的褲子，讓所認乾後代從褲襠中鑽出，以示乳母親生。厥後每年乳母都要為其乾後代“掛鎖”，即用一紅線穿一枚銅錢，掛於乾後代脖頸上，一歲穿一枚至十二歲。屆時，再由乳母為其“脫鎖”，乾後代生母用鎖將頸帶十二枚銅錢串的後代拴在桌腿上，由乳母用鑰匙翻開，今後乾後代便成為“大人”了。以後，乾親之間逢年過節仍然來往，此俗本日仍存，但科學色采漸淡。

鄉間風俗，一旦認乾親，凡事都須按鄉間來往的普通法度停止，凡認寄父乾媽以後的孩子，過年、過節、壽誕、生日、都要按鄉間禮俗法度去做。做乾兒子的，平時要顧問上了年事的寄父、乾媽，儘必然做乾兒子的任務，從經濟上也要賜與必然的支撐；而寄父乾媽，對於兒子的娶妻、生子、蓋房等嚴峻活動都要過問，並且賜與需求的支撐與幫助。