實在，天羅的打算能夠順利停止，也是因為秦國的政治軌製――也就是中國史上明朝的汗青軌製。

到了弘治今後，環境就已經是明朝天子冇有體例節製的了。天子已經變成了權力的來源和意味，但他們做任何的事情都已經冇有體例自在。好比武宗南巡，權力認識大增的大臣們全部反對。嘉靖的大禮節事件、萬曆的國本之爭。此時，明朝的天子們已經變成了退居幕後的國度最高統治者，但是行政權已經幾近完整的落在了內閣和六部的手裡。

這也不是天子昏庸和怠惰形成的，明朝中期的很多天子們都因為要權力和大臣們停止過決死的鬥爭，天子是權力的來源，他能夠給人權力也能夠剝奪權力，並且把握人的存亡，這是他獨一能夠威脅大臣的處所。但是恰好明朝的大臣不怕死，而天子撤換了一個大臣，會有更多的大臣站出來保護這個個人的權力。以是天子也苦於要不回本身作為統治者的行政權力，隻能逐步的退居深宮，做最高的決定人。而所謂廷議這類事情已經不太需求天子的插手了。