《晉書·張華傳》：晉惠帝時，廣武侯張華見鬥牛之間常有紫氣，請曉得天文的雷煥去扣問，雷煥說是豐城寶劍之精，上徹於天，就讓雷煥為豐城令。煥到任，掘獄屋基得一石函，中有雙劍，刻題一曰龍泉，一曰太阿。乃一以送華，一以自佩。後張華被殺，劍忽不見。雷煥身後，其子持劍過延平津，船至江中，劍忽躍出，墮水。但見二龍蟠縈有文章，水泯警沸，因而失劍。

明朝賜賚一品官員的官服，上繡虯屬獸鬥牛，故名。

這段記錄可知，蟒衣有單蟒，即繡兩條行蟒紋於衣衿擺佈。有坐蟒，即除擺佈襟兩條行蟒外，在前胸後背加正麵坐蟒紋，這是高貴的式樣。至於曳撒是一種袍裙式打扮，於前胸後背飾蟒紋外，另在袍裙當膝處飾橫條式雲蟒紋裝潢，稱為膝襴。

飛魚服是次於蟒袍的一種昌大服飾。至正德年間，如武弁自參（將）遊（擊）以下，都得飛魚服。嘉靖、隆慶年年間，這類服飾也頌及六部大臣及出鎮視師大帥等，有犒賞而服者。官員要有必然品級才答應著飛魚服。

《天水冰山錄》：著從嚴嵩家抄冇的財產名錄，此中有五爪雲龍過肩妝花段（緞），各種色彩質料的蟒龍紋衣料。如蟒龍補、過肩蟒龍。蟒、蟒補、過肩蟒、過肩雲蟒、百花蟒；鬥牛、鬥牛補、鬥牛過肩、鬥牛過肩補；飛魚、飛魚補、飛魚過肩、飛魚通袖等各式衣、圓領、袍、襖、女衣、女袍、女襖、女披風等裁縫和織裁縫料，即遵循裁縫格式的佈局裁片排料而織製的打扮匹料。明朝鬥牛服在北京南苑葦子坑明墓、南京承平門外板倉村明墓、廣州郊區明墓均有什物發明。

《明史·輿服誌》：“嘉靖十六年，群臣朝於駐蹕所，兵部尚書張瓚服蟒。帝怒曰：‘尚書二品，何自服蟒’。張瓚對曰：‘所服乃欽賜飛魚服，光鮮類蟒，非蟒也’”。

清《淥水亭雜識》卷二：“明朝翰林官，五品多借三品服色，講官破格有賜鬥牛服者。”

彆的，錦衣衛具有特權，無形中令他們可胡作非為、貪贓枉法而又獲得了天子的“樊籬”庇護，形成了社會的混亂不堪。以是說，明之亡於廠衛，是直接引發明朝滅亡的啟事之一。

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飛魚類蟒，亦有二角。所謂飛魚紋，是作蟒形而加魚鰭魚尾為稍異，非真作飛魚形。飛魚紋，《山海經·外洋西經》：“龍魚陵居在其北，狀如狸。”因能飛，以是一名飛魚，頭如龍，魚身一角，服式為衣分高低二截相連，下有分幅，二旁有襞積。