“詳細的來源，因為時候已久，我並不曉得。不過我研討過我吐蕃國密宗的生長過程。那位大德高僧的年代，吐蕃海內還是教派紛雜，天竺高僧還未有大量將諸多密宗文籍傳入。也就是說當時吐蕃海內，習武的和尚大多還是以中原的經脈論為根底。

比如被金輪法王稱為護教神功的龍象般若神功，為甚麼身為吐蕃國師的大輪明王冇學到？

這粉色煙霧也是大有花樣，據陳長老所說，乃是出自藥王穀的一種極馳名譽的迷煙，哪怕是一些地級強者毫無防備的環境下吸入此煙，都能夠形成頭暈目炫的結果，而人級武者一旦中招，就會昏睡數個時候，期間哪怕是有驚雷在耳邊炸響，也冇法將其驚醒。

數息過後，廳中的動靜越來越小，張放隻看到屏風後有幾道身影一下跌倒在地上，他當即不再躊躇，一個縱躍，穿窗而入，朝著廳中直直而去。

1摘自‘呂建福’的‘關於中國漢傳密教研討中的幾個題目’。

張放的迷惑冇持續多久，就聽得又有人道：“這無相真解是多年前紅教中一名大德高僧暮年所著，記錄的是他年青時從中原所得的一門道家內功心法。”

......

高大當家尚未說話，那光多達羅上師俄然起家道：“你們先聊，我出去逛逛。”

那高大當家彷彿也非常衝動，張放隻聽到椅子顛仆的聲音，然後內裡就溫馨了半晌，但很快就有一個有些降落但卻非常鎮靜的聲聲響起。

“這位高僧厥後放下武學，用心修佛，暮年努力於諸教同存生長。但他暮年對黑教打擊過分，以是心胸慚愧，一向在我們黑經寺中參經修佛，這本‘無相真解’為他閒暇時回想往昔所作，向來是被我們黑經寺當作首要文籍保藏起來的。”

這東西本是陳長老給張放用來對於一陣風的，因為一陣風為人狡猾，又輕功高絕，陳長老為怕張放不能到手，纔拿出此物。

當然這是我小我的解讀，特彆是基於我本身的體繫上，以是我將火焰刀的絕學出處安排在了漢傳密宗。火炎刀的名字，與原著略有分歧，是出於各種考慮略作變動後用心如此的，今後不再特地提及此類安排。

這本書必定不會鬆散會商梵學題目，至於引入這些東西，隻是想對金老致敬，同時以我的認知和本書的體係，給那些威名凜冽的武學尋覓一下公道的出處，以及用我的角度去解讀一些金老書中常常被熱議的一些話題。