有傳言稱劍穀雲氏弟子居於雲霧之上的山穀裡，闊彆塵凡，常常出行都是禦劍飛於高天雲海當中，白衣飄飄，似神似仙。

長生宗第四代宗主，徐長生。

這在中原汗青上，千年以降，從未有過。

和尚度過一線江，找了個冇人的處所，以江水洗去渾身泥濘後，低頭誦了一聲“阿彌陀佛”，踏步而行。

白衣青年神采穩定，一貫笑容和熙的看著麵前這對父女。

固然李三清一行人走的很低調，平常百姓看不出此中玄機，但並不代表就冇有人曉得武當山走出了這十幾個羽士。

“前人雲‘寧拆一座廟，不破一樁婚’，你mm隻要看上了宋家那小子，天子陛下的意義是成全了他們也無可厚非。”

男人便是木家劍閣第十六代閣主，木真青。

青年無言以對，已經風俗了本身師公的這類“老練”行動。劍穀這位都將近一百歲的穀主，還像個老頑童一樣，每日不措置穀內閒事都算了，還經常禦劍雲遊東海，跑去跟千裡以外的蓬萊島上的那群人蔘議。現在讓我們後走，必定又是本身提早去東南宋家了，幸虧我們還等了您這麼長時候！至於會一會老朋友？不知又要鬨出多大動靜呢！

那五騎人馬在前，當頭一騎是一名春秋二十不到的白衣青年。青年髮髻一絲穩定，劍眉清楚，麵若冠玉，俊美非常。他笑容很暖和，並不子虛，一身白衣勝雪，坐下也是一匹白毛駿馬。青年年紀很輕，倒是為首一騎，首要的是他的身後兩騎倒是兩其中年人，衣服華貴，腰配名劍，不似凡人。

但是本日，將軍府內來了位客人，也是位身披甲冑的將領，並且品階不低。

此話一出，滿場氛圍頓時輕鬆了很多。那些個少男少女，有些對視會心一笑，臉上都是自傲的笑容。

修道羽士來源紛雜，包括了以上三個群體，而大多都來自有權勢的人家，多為將種朱門後輩。而在西南行省，道觀中的頭牌，也是那些個貴族後輩爭破頭顱也要出來的道觀叫做——“長生宗”。

儒雅男民氣裡苦笑，本身娘子跟宋龍鳴那點破事他清清楚楚，女人吶，可千萬彆讓她們因愛生恨。

……

男人不由縮了縮脖子，悻悻然道：“讓劍兒去長長見地也好。”

若此時再轉頭去看武當那群道人，就毫不會感覺他們窮酸了。

天空中雲霧翻滾，忽而異象橫生，天上一處雲霧不知是被甚麼牽引了一樣，由四周八方向一處湧去