第二種能夠是是毀於明亡之際。當初明朝滅亡，崇禎天子吊死在煤山之上，闖王進北京，打死打劫財寶。對於這些破書卷，闖王必定是看不上眼的，以是很有能夠毀於明朝滅亡之時。對於這類能夠的辯駁和前一條想同。為甚麼隆慶天子以後就看不到副本下落的記錄呢？

這此中有一個時候差，嘉靖天子晚下葬的啟事是不是就等著《永樂大典》的副本複錄結束，再把副本一起下葬呢？

“欒老您可千萬彆這麼說，您這但是要折煞我的呀。”於飛趕緊說道：“您和錢先生都是我佩服的人，要說感激也應當我感激您呀。”

於飛一陣利誘，心說你是誰呀，你的教員又是哪一名呀？

聖彼得堡大學捐募之以是捐募這11本《永樂大典》，從底子上是因為中俄兩國乾係的升溫。

嘉靖帝於1566年12月駕崩，1567年3月葬入永陵。也就是說，嘉靖帝滅亡距下葬，有三個月時候。而到了4月15日，繼位的隆慶帝才犒賞《永樂大典》重錄職員。重錄究竟完成在何時呢，史無明載。

一是以為毀於清朝的乾清宮大火。但這類觀點是有題目的，因為從汗青記錄來看，《永樂大典》從明朝隆慶以後便消逝了。是以清朝是否另有《永樂大典》的副本本身就是一個題目。當然，除非是明清兩代的天子、臣工都對此事秘而不宣。這彷彿是不成能的事情。

此時，對於聖彼得堡大學捐募的十一冊《永樂大典》副本的會商已經進入序幕，現在更多的是在會商《永樂大典》副本的尋覓，乃至有人提出了要尋覓的《永樂大典》副本！

現在天重點要會商的便是我《永樂大典》副本的下落題目。

第二個啟事是時候點題目。重錄事情從嘉靖四十一年開端，乃至嘉靖天子掛了，重錄事情還在持續。

在蘇聯崩潰以後，俄羅斯等獨聯體需求尋求中國的支撐。而這類美意也終究表現在經濟、文明交換的各個方麵。

第四種能夠是藏在故宮的皇史宬夾牆中。皇史宬是當代藏書的處所。以是也確切有這個能夠。但是題目就又來了，如果是真的話，那到底是誰要把《永樂大典》藏在皇史宬的宮殿當中呢？他的動機到底是甚麼？好玩？還是遁藏戰亂？都不得而知。