於飛的話讓茨旦朗傑寂然起敬，他恭敬地接過於飛手中的唐卡，慎重地說：“這位先生，請在唐卡上留下您的姓名，我想雪域高原都應曉得您的名字。”

“您還是看不破嗎？”於飛莫測高深的淡淡地說。

“先生，家父是一名虔誠的佛教徒，我想把您的作品買下來送給他，我想他必然會非常高興的。不管你開出多高的代價，我都會以雙倍的代價買下它。感謝！”張家勝彬彬有禮地說。

董子韻已經說不出話來了，以往她能夠說於飛是運氣好，但是這一次，已經不能用運氣來解釋了。他順手畫出來的唐卡，即便看起來一無是處，都有人爭相采辦，這的確是太荒唐了。

“我很思疑您是否是一名虔誠的信徒。”於飛裝出一副很絕望的神采說：“莫非在您的心中佛另有凹凸貴賤之分嗎？”

那是一尊白拉姆女神像：膚色潔白，一麵二臂，二隻頎長的眼睛透暴露馴良的目光；嘴微張、髮髻矗立，頭戴花冠，耳環金色大環；身披綠色大衣，內著大紅袍，腳下穿紅靴，坐於蓮座上。她右手拿一支白杆的長羽箭，箭上掛了一副骰子，這表示她和聖湖以及占卜有關；左手端一隻盛滿珠寶的碗。她能給磨難不幸的婦女帶來歡樂，給醜惡的人帶來仙顏，給悲觀的人帶來但願，給有戀人送去完竣人緣。西藏有如許一個說法：拉薩女子之以是聰明聰明，婀娜苗條，都是因為有白拉姆女神在保佑。

紮西次仁評價於飛的畫足以傳世的時候，她有一頃刻的傷神與失落，但是很快的，她驚奇地發明於飛所畫的唐卡中彷彿有一種難以言明的神韻流淌於此中，而這是本身的畫所不具有的。

於飛搖了點頭。傻子纔會留名字，如果你曉得了本相，指定要拿把藏刀和哥們冒死。

茨旦朗傑連連點頭，作為一名信徒，他當然曉得悟性很高的人能夠一朝悟道，這類事可遇不成求，當然不能禁止。

而冷雨霏的臉上卻暴露了沉思的神采。

以是於飛甘心拿出唐卡直接去換這尊佛像。為了不引發彆人的猜想，他又特地編出一個玄而又玄的來由。

於飛如許一說，茨旦朗傑倒是豁然了，他當然能夠看出於飛是第一次畫唐卡，第一次便畫出了足以傳世的作品，這讓很多已經繪畫幾十年唐卡的教員傅羞憤得要他殺。如果冇有一些神助是說不疇昔的。要曉得在藏傳佛教界，本來就有很多難以用常理解釋的事情，比如說活佛轉世。於飛的這一說法恰好逢迎了人們的心機，幾近統統人都悄悄點頭。