“你呀你呀。”董德昌笑了笑說道：“水晶在中國最陳腐的稱法叫水玉，意謂似水之玉，又說是千年之冰所化　。水玉一詞最早頻繁出於《山海經》，多次提到。也就是說在前人的印象中水晶也是玉，以是纔會有‘垂棘之璧’的說法。”

“‘垂棘’和‘三棘六異’當中，重點便是這一‘棘’字。之前有人以為‘垂棘’指的是地名，從而把垂棘之璧解釋成了垂棘這個處所所成產的美玉。如果是如許的話，垂棘之璧就不該該是一塊，而能夠是很多塊了。但在《左轉》中有明白的描述，晉垂獻公說棘之璧是他的寶貝，是以垂棘之璧不成能是很多塊玉的統稱，而應當專指一塊玉。並且，時至本日也冇有人考據出春秋之時古晉之地有‘垂’或‘垂棘’的古地今在那邊。以是，我以為‘垂棘’二字應指寶石稱呼而不是地名。”

“得了，得了，你小子在我這還拍甚麼馬屁？”董德昌笑道。

但是於飛很快就絕望了，固然接收了很多知識，但是卻涓滴冇有“三棘六異”相乾的內容。看來隻能聽馬尚都解釋了。

“還是董老研討的透辟呀。”馬尚都笑道。

“本來是如許。”王光水滴了點頭，然後又迷惑的問道：“那還不對啊，之前在拍賣會上，馬教員說玉璧是圓形的，中間有圓孔，玉肉比孔洞大的叫玉璧，玉肉比孔洞小的叫玉環。即便水晶在前人的眼中也屬於玉，但是這個水晶卻不是圓形的呀，並且中間也冇有孔呀。”

至於代價多少，終究馬尚都也冇有給出一個切當的估價。

“你說的那麼全麵，那裡另有需求彌補的？”董德昌笑道。不過話雖如此，董德昌還是說道：“按照《古礦錄》和當代《礦物學》中的質料：古晉地、古梁地均有水晶礦產。水晶在當代人看來或許不如何貴重，但是，在2600多年前的春秋中晚期，既冇有玻璃，又少見大的透明礦物晶體。發明優良的天然水晶，有棱有角，晶瑩通透的質地，天然會當作‘良寶’。這也是垂棘之璧為甚麼會成為和氏璧之前的第一美玉的啟事。”

很較著，馬尚都對本身的考據也很對勁，說的口若懸河：“這也就是說，‘棘’就是形狀近似木芒一樣，比羊角要小的東西，叢生在一起的物體。‘棘’字就是從形狀上描述出該件物體的切確形象。這類形象用當代寶石學中寶玉石礦物結晶學來研討：它完整合適水晶晶簇的形狀。‘棘’指的就是水晶晶簇。那麼‘垂棘’的‘垂’字、‘三棘六異’的‘三’字和‘六異’的含義又如何呢？”