“公主殿下，我有一個不情之請。”於飛俄然慎重的說道。就連稱呼也重新變成了“公主殿下”。

並且因為許遜的點金手的層次非常高，以是於飛能夠算是高起點了，在現當代上清閒訣境地之高恐怕無人能出其右。

顧愷之體味了曹植原文所要表達的感情，在畫中跟著情節的不竭展開，所繪宓妃傲視生姿、情義綿綿的神采也恰到好處。畫中人物安排疏密恰當，在一幅畫麵中揭示了不應時候和空間的變更。如畫中二人初見的一幕，曹植站於岸邊，癡情地望著遠方水上的洛神，她飛舞的衣帶、淩波微步的斑斕身姿凸顯了她的仙氣，而其對曹植的傾慕之情以及欲去還留的靜態，也充分透露了她衝突的心機。跟著情節的展開，顧愷之在畫麵中描畫了曹植與洛神的多次相見，終究洛神駕著六龍雲車於雲端中漸去，留下曹植戀戀不捨地分開。

固然對中國的傳統文明並不體味多少，但是愛麗絲還是從畫卷中讀出了一份淒美的愛情，這讓她對這幅畫愛不釋手。

《洛神賦圖》遺落已久。就連乾隆天子稱為“妙至毫巔”的《洛神賦圖》都隻是宋朝的摹本，而非真跡。也就是故宮博物館中所藏的那幅，畫上不書《洛神賦文》，亦知名款，從畫法、絹、色等方麵研討應當是宋朝的摹本。

“當然冇有題目。”巴法亞一愣，他冇有想到作為一名保藏家，於飛竟然冇有隨身照顧放大鏡，他是對本身的鑒定程度太有信心，還是說是過分高傲了？

“我明白。”於飛點了點頭。固然內心不舒暢，但這是實際。近代的中國積弱，上百萬件貴重的古玩外流，此中大部分都是國寶級彆的。即便是現在另有很多不肖子孫把老祖宗的好玩意通過私運的體例運到外洋賣掉。愛麗絲已經算做的不錯了的。於飛冇法像憤青一樣去苛責她。

要曉得《洛神賦圖》後代的摹本極多，但是佳構卻並不太多，被公以為臨摹的最好的便是在藏在故宮博物院的那幅宋朝摹本。這幅畫不管是筆法還是神態都在宋朝摹本之上，是魏晉當代摹本的能夠性就非常小了，那麼這幅畫九成九就是顧愷之《洛神賦圖》的真跡！

看到這幅畫，於飛的呼吸一下子短促起來。

在渾沌之氣進入畫卷以後，獲得的成果讓他第一次思疑起了渾沌之氣的精確性。他又不放心的探查了兩遍，但是得出的成果仍然是一樣的，那就是這幅畫的年代在魏晉期間！！莫非說這幅畫就是當年顧愷之的真跡？！