“我爺爺如果聽到你剛纔那番話必然會歡暢的嚷嚷要喝酒的。”來人說,然後向於飛走近了兩步,伸脫手說:“葉建軍,癡長了你幾歲,叫我一聲哥也不會委曲你。”
“葉哥你好,我是於飛,於謙的於,翱翔的飛。”於飛站起家握住了葉建軍的手。
“這本書是1964年出版的,兩年後就開端了十年動亂,這一點建軍應當很清楚。”董德昌說。
一聽董德昌明白了此中的啟事,連葉建軍都停下了裝模作樣,湊了過來。
固然董德昌有百分之九十以上的掌控鑒定這幅畫是真跡無疑,但它為甚麼會藏在舊書中?而大阪市立美術館中又為甚麼有一幅幾近完整不異的畫?這兩個題目讓董德昌如鯁在喉。
董德昌接過書,看了看出版的時候,說道:“我想我應當曉得為甚麼這幅畫藏在書中了。”
葉建軍掃了一圈,發明瞭董子韻,便促狹的說:“韻丫頭,現在黌舍應當還冇有放假吧?你如何跑了返來了?莫非是新半子上門?”他指了指於飛,暗指兩人的乾係不普通。
“先父敬伏生之為人,謂其傳承中華之文明。平生唯喜右丞所作之《伏生圖》,常自臨摹,幾可亂真。及至倭人入侵,登門強索。先父為保家人全麵,又不肯獻圖覺得民賊,遂自臨圖代之。恐先人不辨真偽,便故作忽略兩處:一為坐姿;二為卷軸,覺得偽證。父卒傳餘,何如伏生圖竟列‘四舊’,欲毀之。我效伏生之故事,藏之夾頁,以留先人。”
統統人都被這句話逗樂了。
“你呀!那裡有熱烈都少不了你葉大少呀。”董德昌笑著說。