撿漏2_第22章 緣由 首頁

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見葉建軍在那裝模作樣的研討,董德昌又持續剛纔的話題,對於飛說:“聽子韻說,這幅畫是你在一本舊書中獲得的,那本書你帶來了嗎?說不定能找從中找到啟事。”

如果讓文軒聽到這句話,必然會妒忌的,葉建軍家世顯赫,交遊也遍及,但是“葉哥”這兩個字卻冇有幾小我能叫的,現在他竟主動讓於飛叫“葉哥”,很明顯是想交個朋友。

“這本書是1964年出版的,兩年後就開端了十年動亂,這一點建軍應當很清楚。”董德昌說。

於飛微微一笑,並未憤怒,乃至連尷尬的神采都冇漏出來。

固然話是這麼說,但董德昌曉得葉建軍固然愛好保藏,但是觀賞的程度普通,恰好又以撿漏、淘寶為樂,要不是大多數古玩商曉得他的背景,不敢亂來的話,恐怕他的家業再多數不敷他敗的。

固然董德昌有百分之九十以上的掌控鑒定這幅畫是真跡無疑,但它為甚麼會藏在舊書中?而大阪市立美術館中又為甚麼有一幅幾近完整不異的畫?這兩個題目讓董德昌如鯁在喉。

“先父敬伏生之為人,謂其傳承中華之文明。平生唯喜右丞所作之《伏生圖》,常自臨摹,幾可亂真。及至倭人入侵,登門強索。先父為保家人全麵,又不肯獻圖覺得民賊,遂自臨圖代之。恐先人不辨真偽,便故作忽略兩處:一為坐姿;二為卷軸,覺得偽證。父卒傳餘,何如伏生圖竟列‘四舊’,欲毀之。我效伏生之故事,藏之夾頁,以留先人。”

葉建軍掃了一圈,發明瞭董子韻,便促狹的說:“韻丫頭,現在黌舍應當還冇有放假吧?你如何跑了返來了?莫非是新半子上門?”他指了指於飛,暗指兩人的乾係不普通。

董德昌的猜想合情公道,世人紛繁點頭。想來是書的仆人終究冇能夠逃脫,以是這本書也就流落了出來。

短短一百餘字倒是近代中國顛沛流浪的縮影,讓人產生蕩氣迴腸的感受。

董德昌謹慎翼翼的將紙片拿出,上麵寫的恰是《伏生授經圖》的經曆。

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