“我爺爺如果聽到你剛纔那番話必然會歡暢的嚷嚷要喝酒的。”來人說，然後向於飛走近了兩步，伸脫手說：“葉建軍，癡長了你幾歲，叫我一聲哥也不會委曲你。”

“葉哥你好，我是於飛，於謙的於，翱翔的飛。”於飛站起家握住了葉建軍的手。

“這本書是1964年出版的，兩年後就開端了十年動亂，這一點建軍應當很清楚。”董德昌說。

一聽董德昌明白了此中的啟事，連葉建軍都停下了裝模作樣，湊了過來。

固然董德昌有百分之九十以上的掌控鑒定這幅畫是真跡無疑，但它為甚麼會藏在舊書中？而大阪市立美術館中又為甚麼有一幅幾近完整不異的畫？這兩個題目讓董德昌如鯁在喉。

董德昌接過書，看了看出版的時候，說道：“我想我應當曉得為甚麼這幅畫藏在書中了。”

葉建軍掃了一圈，發明瞭董子韻，便促狹的說：“韻丫頭，現在黌舍應當還冇有放假吧？你如何跑了返來了？莫非是新半子上門？”他指了指於飛，暗指兩人的乾係不普通。

“先父敬伏生之為人，謂其傳承中華之文明。平生唯喜右丞所作之《伏生圖》，常自臨摹，幾可亂真。及至倭人入侵，登門強索。先父為保家人全麵，又不肯獻圖覺得民賊，遂自臨圖代之。恐先人不辨真偽，便故作忽略兩處：一為坐姿；二為卷軸，覺得偽證。父卒傳餘，何如伏生圖竟列‘四舊’，欲毀之。我效伏生之故事，藏之夾頁，以留先人。”

統統人都被這句話逗樂了。

“你呀！那裡有熱烈都少不了你葉大少呀。”董德昌笑著說。