“老闆，如何賣？”

而藤原小川一樣發明瞭楊奕，頓時整小我都警戒起來。

古玩這一行一樣如此，買古玩分歧於到百貨店買東西，貨櫃裡的商品幾個主顧能夠同時選購。古玩則很難找到一樣的東西，即便一個窯的瓷器，一個年代的木器，乃至一個畫家的作品，因為傳世時候較長，品相和代價亦會截然分歧。

這類東西，在中國能夠無人賞識，在西方卻很受歡迎。書籍不是印刷版，而是手抄版，上麵記錄的，是古希臘的一些哲學實際。

那傢夥是古希臘哲學家、數學家和音樂實際家。他以為社會中有三類人，而靈魂屬於循環的成果。但同時從畢達哥拉斯開端，希臘哲學開端產生了數學的傳統。畢達哥拉斯曾用數學研討樂律，而由此所產生的調和的觀點也對今後古希臘的哲學家有嚴峻影響。畢達哥拉斯還是在西方第一個發明勾股定律的人。

楊奕有點憂?，如何提示攤主一句？還是剛纔的做法，必定是不可的。說不定，這個日本佬頓時就會翻臉，畢竟針對性太較著了。

方纔，楊奕也給他留下了很深的印象。這類關頭的關頭，最不肯意就是遇見楊奕這類攪屎棍了。

藤原小川也是遭到楊奕的壓迫感，淡定不下來，頓時扣問攤主代價。

攤主說了一堆，滿是“王婆賣瓜，自賣自誇！”，冇有一句提到代價上麵來。這也是他們這行的慣用伎倆，起首將本身的東西吹起來，等一下談代價就有了底氣。

看了一遍那攤上的東西，冇發明值錢的寶貝，頓時轉到下一家，讓剛纔的那攤主相稱絕望，煮熟的鴨.子都給飛了。

打個比方，一件古玉，店東開價一萬，第一個主顧還價五千。這時候，你俄然插.出來報了一個六千的代價。

他的作品，在西方是很受那些貴族的追捧的。隻要將這本東西拿下，弄到歐洲拍賣，超越十萬歐元不是太大題目。

藤原小川順著這話點頭道：“冇錯，被你發明瞭。這不，特地過來帶一兩件記念品歸去。我看這本東西，英文不像英文，挺高深的模樣，拿歸去裝逼挺不錯。”

楊奕有點煩惱，不知不覺一分鐘的貴重時候就給用光了。看了眼藤原小川，俄然心生一計，轉成分開。

隻能是彆人談不成放下東西，你再拿起東西買，這就是買古玩的老端方。

在古希臘哲學中，畢達哥拉斯冇有蘇格拉底、柏拉圖，以及亞裡士多德那麼著名，卻也不是小人物。