卯時，洪秀全於金龍殿行「算道授璽」禮，手中「明道火紋璽印」以空心雜銅鑄，印麵太極與火焰紋擠壓變形，邊沿三十六鋸齒因銅料不敷而深淺整齊。他宣稱「此璽鎮江患」，話音未落，天樞府「火紋算鐘」驟響——鐘聲頻次與工坊熔銅節拍相合，緣自匠人按《樂律全書》「黃鐘律管」道理調校。鐘體火焰紋隨震驚明滅，與洪秀全璽印構成物理共振，匠人步隊中七名篝火盟骨乾輕叩竹籌計數，此乃「五度校準法」的協同信號，與洪秀全的標記體係無涉。

鹹豐三年四月初七，天京算學天樞府火藥工坊內，楊秀清以「山形量尺」叩擊炮管，五聲清響對應匠人「五度校準法」——這是篝火盟依《考工記》「鳧氏為鐘」的聲學道理改進的驗炮術。老錢遞來彈道稿，以《九章算術》「勾股術」標記長江暗礁，決計避開洪秀全要求的「八卦方位」。「聖庫再扣三成銅料，」老錢低語，「言稱鑄『明道火紋璽印』需耗巨材。」楊秀打掃過工坊內繁忙的匠人，見他們腰間皆係素麵竹籌囊，籌體磨客歲號，僅留匠人自刻的「工」「山」等暗記——洪秀全禁刻前朝筆墨，匠人們便以單字代指東西屬性。

亥時，篝火盟「夜學」於民宅開課，匠人以素麵竹籌授「方田」「商功」之法，講台上《算道真詮》封麵下藏《武經總要》算學篇。學徒問籌身無紋之故，講課匠指心口：「算學在腦不在籌，若需紋飾辨真偽，便是學藝不精。」窗外驟響巡街嗬叱，洪秀全「圖紋稽查隊」正鑿去牆上火漆標記，卻不知真算符藏於匠人袖中繩結、籌體微孔以內。

巳時，楊秀清會江湖信使，得鐵仙會「鐵竹籌」樣品：竹芯裹薄鐵，僅以火漆點染藐小火紋避禁。「書局查抄嚴，」信使苦笑，「《九章算術》需蓋『太極火紋』印方許暢通。」楊秀清納籌入袖，憶及洪秀全新頒《算道真詮》，竟將「鐵竹」附會為「火鳳棲木」，絕口不提竹鐵複合的承力道理。「傳訊外頭，」他叩擊桌角量尺，「圖紋歸禮官，算具歸匠人，勿使巫語亂匠術。」

月過中天，洪秀全立金龍殿前，握新鑄「火德籌」——八十一紋歪扭，毛邊割手。遠處更夫敲梆，每擊間隔依「八卦時候」測算；天樞府方向，籌聲急緩隨彈道計算起伏，兩相整齊。他忽憶金田夢中火焰成籌陣，今竟成楊秀清手中炮具。籌在掌心轉動，轉出的不是神諭，而是匠人以竹鐵測量的實際——他的圖紋幻境，終不敵匠人刻在城磚炮管上的平直刻度。