巳時，湖麵波光裡，巴夏禮的仆人動搖白旗，旗角繡著倫敦東印度公司的徽記。承平軍瞭望員舉起竹製望鬥——筒身裹著粵海關流出的西洋銅尺刻度，頂端蒙著湖州府產的細絹，可濾去強光便於觀察。觀察員以旗語報知："左陣火炮三尊，間距約七丈！"這測距之法源自《武備誌》"望山法"，經長江船工改進，以桅杆節數對應步數，暗合《九章算術》裡的類似三角形道理。

辰時，硝煙中巴夏禮商船動身。石達開拾起一枚炮栓碎片，斷口處竹紋與鐵屑交叉，好似江南竹器鋪的"竹包鐵"工藝。遠處破廟，孩童們用樹枝在沙土上畫著"九宮格"玩算籌遊戲，與《增刪演算法統宗》裡的"縱橫圖"如出一轍。

鹹豐元年蒲月十五，鄱陽湖東西兩岸劍拔弩張。石達開立於西岸水營樓船，遠眺東岸清軍炮陣騰起的黑煙——僧格林沁部的炮手正以長竹竿測量炮位間距，銅製羅盤在驕陽下折射微光，那是清廷火器營秘傳的"九章測演算法"，其根底源自《欽定武英殿算書》的方位測量之術。他指尖叩擊船舷上的"流水折漕"刻痕——這原是江南糧道計算漕船吃水的土法口訣，現在被承平軍匠人借用於炮戰方位預算。忽聞探報："英商巴夏禮商船拋錨，遣人求見，攜來洋鐵銑刀與火繩樣品。"

湖麵傳來清軍炮響，石達開急令啟用新鑄火炮。炮手轉動刻有"六合人"三才標記的木製轉盤——彆離對應遠、中、近三程，實則脫胎於《籌海圖編》的火攻戰略，火焰紋紅漆下模糊可見"福"字吉語，是江西匠人祈福的傳統。當"人"字對準炮口，裝填的火藥配剛恰是《火龍經》中記錄的"追魂炮方"，經幾次試爆改進，射程較前增加兩丈。

僧格林沁在東岸炮台擲出六壬算籌，火器營把總按《禦製數理精蘊》佈陣，炮手們以棉線牽引炮架轉向，每挪動一尺便在木楔上刻痕記數。承平軍水營的竹製炮架則由四名壯丁合力鞭策，炮身刻著"仰三俯四"的紅漆標記，那是湘江船匠按照多年經曆總結的炮擊仰角口訣，與《火攻挈要》中的彈道闡述不謀而合。

巴夏禮在商船船麵記錄："清軍炮陣依循文籍，承平軍火械取法官方，二者皆賴算術測量之術。"他望著湖麵漂泊的碎木片，某片竹板上刻著"一縱三橫"的算籌痕，與倫敦皇家學會藏的《中國算術圖解》中的"籌算布位"完整分歧，恍若文明超越重洋的印證。

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