“傳旨：設‘文籍迴流局’，隸於戶部，著阮元總領其事。”嘉慶帝提起禦筆，在《粵海關誌》訂正稿上講明“僑商運籍免稅”，硃砂筆尖在“免稅”二字上頓了頓，又添“限漢籍迴流，夷人不得援例”，“再諭國子監，準馬六甲、爪哇僑商後輩每年十人入監讀書，賜‘忠孝籍’，免坐監費。”

“陳阿福的摺子說，南洋僑商藏有《天工開物》廿三代抄本，附滿剌加土法製鹽圖。”嘉慶帝敲了敲案頭《兩淮鹽引積弊疏》，“客歲淮北鹽場減產，正需此等技藝。”戴衢亨早知聖意，從袖中取出阮元的密摺，末頁“請允僑商後輩入國子監”的要求旁，已用墨筆圈出“可酌減員額”四字。

當值寺人捧來暹羅國進貢的玻璃器，嘉慶帝望著器身繪著的中國耕織圖，俄然命人取來《農政全書》南洋抄本，見“橡膠樹蒔植法”篇末有僑商手書：“土人謂此樹汁可製雨靴，耐久不壞。”他俄然輕笑：“斯當東想以文籍換互市，卻不知朕要的，是讓文籍成為互市以外的另一條絲路。”

青玉鎮紙壓著的黃綾上，“著兩廣總督阮元兼理外洋文籍迴流事”的硃批剛乾，嘉慶帝便將《精華文籍錄》推給首席軍機大臣戴衢亨。殿角銅漏滴答，與戴衢亨翻動羊皮紙的輕響交叉，圖上標著“滿剌加藏書閣”的紅點，恰在鄭和航路的舊跡之上。

戴衢亨心頭一震，此令既解僑商歸鄉之念，又借科舉皋牢外洋遊子，可謂一箭雙鵰。他俄然想起阮元密摺中提到的“英使欲以棉紡換文籍”，遂道：“西洋人對《武備誌》《河防一覽》尤其存眷，是否……”

半月後，馬六甲華人會館前豎起禦賜“漢籍歸心”碑，碑陰刻著嘉慶帝親撰的《文籍迴流詔》：“朕聞外洋有遺籍，皆祖宗心血所化，雖遠必歸。今開三途：獻書者賜官，護籍者免稅，習經者入監。爾等僑胞，勿以山海為遠，勿以文籍為輕，歸籍之日，即歸心之時。”碑成之日，陳嘉言率僑商在媽祖像前焚香，將《鄭和帆海圖》抄本恭恭敬敬裝入貼有“欽命文籍迴流局”封條的樟木箱——箱中還藏著阮元送來的《兩淮鹽引拍賣章程》，扉頁硃批“商籍與文籍同重”，在燭火下泛著溫潤的光。

當“獅子號”再次動身，船艙裡除了十二箱文籍，還多了道黃綾聖旨的抄本。威廉·巴洛望著聖旨上“允英商在廣州商館拓印漢籍”的條目，俄然明白，嘉慶帝的號令不是回絕，而是更高超的采取——用官方渠道將文籍交換歸入朝貢體係，既保文脈不失，又借西人之力補己之短。這場由天子詔令開啟的文籍歸鄉之旅，終將在汗青的長卷中，寫下“以政統文，以文固政”的奇特篇章。