而這不恰是生靈存在的最後循環和腳踏的底子端方嗎？

可這類由原始G病毒帶來強大再生才氣，在加上當時薛無算已經冇法猜想的必然存在的某種啟事。讓這位猖獗的科學家達到了六合以內，真正具有“不滅”的一些特性的一種天然陣法，最後培養了一個強大的超等喪屍。也成績了一個奇異的心臟。

對於生化危急天下的那位第一個往本身材內猖獗注射原始G病毒的科學家而言，這類異變是偶合。但對於看破了本質的薛無算來講卻不滿是。

原始的G病毒帶來的副感化，加上那一小塊被當作引發因子的心臟碎片，成果倒是帶來一場“存亡轉換”的極致奧妙。

而薛無算現在的一部分答案是：我就是六合。

這個題目在薛無算的腦海中呈現，意義是不凡的。因為隻要達到大能境地的修士纔會當真的把這個題目當作本身的“惑”並且披荊斬棘的去根究答案。而薛無算呢？他有這個設法的時候他還隻是一個保持丹境都冇有達到的“半吊子閻羅”。

這不是修為或者法門貫穿所得的那種東西。而是對這方天下，對生靈，對亡魂，對存在乎義的一種自我熟諳。

這是偶合嗎？

換言之，生靈的產生和滅亡，這是天道安排的，也是六合孕育的。既然如此，我，不就是六合的一部分嗎？那六合和我在本質上不就是一樣的嗎？

而之前那位猖獗的科學家猖獗的行動較著就是觸碰到了這類“不朽”的邊角。固然“不滅”並不代表“不朽”。但不朽的存在必然是不成毀滅的。起碼薛無算目前看來的確就是如許。

而薛無算的替人在產生那種“極致的生”具有了“不滅”的性子的刹時，他付與給替人的靈魂也在刹時被耗費！

這類“極致的生”帶來的卻另有“極致的死”！

在替民氣臟產生奇特竄改的那一刹時，薛無算髮明本身停滯已久的識海認知被再次拔高。

“我是誰？我就是這方六合！”

是的！這就是薛無算在剛纔那刹時看到的一種答案，或者說完整答案的一小部分！

已經全程“旁觀”了“本身弄死本身”然後獲得“不滅”才氣的前後。薛無算現在的瞭解已經大不一樣了。

獲得一點真正意義上的肉身“不滅”的才氣，這便是一種雖未達到極限卻也相去不遠的“極致的生”。也是修士尋求的“六合滅，而當我猶在”的至高境地的外相。

“我就是我，我就是生，也是死，相互循環。乃至現在我還能不生也不死，相存相依。想要伶仃的存在“生”或者“死”，這便是“道”的範疇，或者說最底子的範疇，不被承認。以是，“道”之下，產生“極致的生”便會被強行按上“極致的死”，總不會讓你摸到“不朽”的陳跡。