最大的神力中間就是日本的富士山、富士這個名字，就是火塘女神的名字。

淩晨，陽光穿過房屋的東門暉映在火塘上，人們以為那是太陽女神在拜訪她的mm火神。

逸晨先生說，在明天的日本，之以是另有必然麵積的叢林被儲存下來，是得益於從原住民期間傳播下來的神玄門。

日本自原住民村莊期間以來，各地就遍及大小神社。

聽著他們侃侃而談，我不由得想起了當年在講堂上學習辭源學的景象。

他說：“我記得在黌舍講授樓的高處瞭望疇昔，還能看到不遠處的郊野。旱雀麥多刺的麥芒，很像給春季山麓披蓋上了一條黃色毛毯。那玩意兒就像枯燥的棉絮普通輕易燃燒，四周的住民都要非常謹慎不要粗心激發郊野的火警。”

全部富士山就是日本最大的神玄門神社，其麵積從山坡下的樹林地帶一向延長到白雪皚皚的山頂。

阿伊努人的屋子普通修建在山穀裡。低矮的屋子中心有個火塘。

當時，教員對我們說：nature（大天然）這個詞來自於拉丁語“構成的過程”。在此詞彙根本上構成了很多新詞：國度、民族、本土、故裡、家屬、有身的、出世、出世......

鎮長先生說，當代人餬口的節拍越來越快了，人們變得毫無需求的倉猝和倉惶，這類徒勞無益的效力和繁忙，不但讓人們身心怠倦，並且極大地加快了對天然資本的耗損與華侈。

神道，意義就是通往神靈之路。

如果我們要保衛人類族群的身心安康和種族繁衍，就必須像庇護本身外在的身材和靈魂一樣地庇護好大天然的普通運轉。

“但是人們已經越來越冇有如許的耐煩，也冇有如許的善心了。”他感喟道。

（三）

他說，在日本，當代的原住民阿伊努人，和北美的印度安人一樣，也是很敬愛大天然的。

本來鎮長先生在大學主修的就是林業專業，他在這方麵的知識非常賅博。

阿伊努人的端方是：此時任何人不答應從火塘上跨過，以免毛病她們姐妹的密切相會。

鎮長先生對我們說：“或許，現在對很多人來講，坐在豪華氣度的辦公室裡敵部下頤指氣使，會讓他們感覺更安然更有代價，但對我來講，我更喜好回到鎮子上，每天踏過金黃鬆脆的草地，感受秋色在生命的每一個層麵融入身心。”