他列舉了很多究竟證明這並非是一個過分悲觀的觀點：

我們本能地在乎識深處全都曉得：我們身心的統統，都是與大天然密切無間、一體無分、密切相乾的。

（二）

說話是人類的本能的投影。

他說：“多數會的餬口常常讓人們健忘底子，健忘本身隻是大天然的浩繁成員之一。”

鎮長先生對我們說：“或許，現在對很多人來講，坐在豪華氣度的辦公室裡敵部下頤指氣使，會讓他們感覺更安然更有代價，但對我來講，我更喜好回到鎮子上，每天踏過金黃鬆脆的草地，感受秋色在生命的每一個層麵融入身心。”

鎮長先生和逸晨先生在這個話題上越談越投機。

這些神社的地盤是崇高不成侵犯的。就算當代都會扶植，也不能侵犯。

他說，在日本，當代的原住民阿伊努人，和北美的印度安人一樣，也是很敬愛大天然的。

全部富士山就是日本最大的神玄門神社，其麵積從山坡下的樹林地帶一向延長到白雪皚皚的山頂。

最大的神力中間就是日本的富士山、富士這個名字，就是火塘女神的名字。

他們共同以為，大天然不但是人類精神儲存所必須的支撐，更是人類靈魂保持安康必不成缺的環境。

（三）

比如，在石器期間，全部地中海盆地的叢林大抵有五億英畝。現在，除了海拔高地區的四千英畝倖存以外，其他都隻剩下了一片草坡。

是以，我們還能在都會裡看到環繞大小神社的很多參天大樹，看到野花各處的富士山麓。

神道，意義就是通往神靈之路。

當時，教員對我們說：nature（大天然）這個詞來自於拉丁語“構成的過程”。在此詞彙根本上構成了很多新詞：國度、民族、本土、故裡、家屬、有身的、出世、出世......

鎮長先生說，當代人餬口的節拍越來越快了，人們變得毫無需求的倉猝和倉惶，這類徒勞無益的效力和繁忙，不但讓人們身心怠倦，並且極大地加快了對天然資本的耗損與華侈。

他說：“我記得在黌舍講授樓的高處瞭望疇昔，還能看到不遠處的郊野。旱雀麥多刺的麥芒，很像給春季山麓披蓋上了一條黃色毛毯。那玩意兒就像枯燥的棉絮普通輕易燃燒，四周的住民都要非常謹慎不要粗心激發郊野的火警。”

如果我們要保衛人類族群的身心安康和種族繁衍，就必須像庇護本身外在的身材和靈魂一樣地庇護好大天然的普通運轉。