小沙彌引了他到方纔補葺完的羅漢堂歇息，此處因完工方畢，冇有香客打攪，以是非常平靜，秦征靜坐無聊之極，觀賞堂內十六尊羅漢的聖像，佛教初期的羅漢數量本為十六，“十八羅漢”中降龍、伏虎二尊者乃是入華後才增設的，魏晉之時，羅漢數量尚是十六。

秦征本來隻是當本身偶然中學得一點佛門功法，但聞嚴三畏之言卻驚道：“觀想？”

小沙彌道：“秦公子，你已經在這裡坐了三天了，嚴先生早就返來了，但他在門口站了一站，冇有出去，就往觀安閒堂去了。叮嚀等秦公子入定返來再請疇昔相見。”

在這一刹時，麵前的嚴三畏竟然彷彿成了觀世音菩薩的化身，不過這類情狀隻是保持了很短的時候，嚴三畏便已經規複了過來，笑容仍然穩定，但這張臉已經是凡人的臉了。

“不錯，便是本身打內心以為本身已經獲得了這位妙手的力量，乃至以為本身就是阿誰絕頂妙手。”

秦征問道：“先生，剛纔你所用的，便是觀設法門中的‘瘋魔’境地麼？”

“不是？”

秦征道：“是，但弟子卻不曉得這便是觀想之法。”

注2靈熱，古印度瑜伽體係中的靈熱，類同於古中國道家的真炁。也是一種能量的情勢。

嚴三畏道：“道安大師培養的法相，所含奇妙，非隻一端，分歧的人觀想同一法相，因其資質慧根、所求所想、所學所長各有差彆，所得也會有能夠分歧。”

秦征道：“弟子觀設法相，獲得的是一套靈熱周行之法。”

“不是。”

“是的。”嚴三畏道：“所謂觀想，便是集合間念，設想某一工具，這是修心養性、磨練神通的重**門，雲笈派道門九訣修習時的場景我也略有耳聞，是不是要先觀諸天仙妖魔，心中設想其形狀，乃至於有若身臨其境，與仙家交代，與妖魔對抗，而後得其仙家神力征服妖魔，冇錯吧。”

嚴三畏道：“實在，觀想也能夠說是心學的範圍，我近年之以是靠近佛家，啟事就在於此。古刹中的神像、佛像，如果是出自高人手筆，則其姿式、指模、神情乃至色采、線條都含有極其奧妙之事理，能夠導人寧神、入道、悟佛。五重寺羅漢堂十六羅漢的泥像，是由道安大師監工的，以是儲藏有精美佛理，凡人看上去隻感覺寶相寂靜，但有慧根之人，卻可由觀想佛像而悟得佛法。”