濟公和尚觀覽了隋塔以後，來到了方丈樓拜見慧弘遠和尚。

道濟和尚說：“一日恩師，畢生為師，門徒隻是想光陰變遷無常，故來看望慧遠徒弟。”

南宋紹興初年(1131年)，克勤禪師(1063-1135)回到成都，主持昭覺寺，慧遠隨之修習，因龐居士問馬祖"不與萬法為侶"人緣開悟。五年(1135年)春季，眉山太守聘請其到象耳山主持開法，慧遠回絕。不久，克勤圓寂，慧遠和尚扁舟出川，時年三十二歲。慧遠和尚初抵淮南，住滁州龍蟠山壽聖禪院，主持了八年，後遷滁州琅琊山野蠻禪院，再到婺州普濟禪院，衢州子湖山定業禪院、報恩光孝禪院歡斷永，再到潭州南嶽山南台禪院。慧遠和尚禪學成就日臻化境，住南台禪院時，座下禪僧如龍王璉、方廣行等都是一時龍之才，一開端對這位“師叔”並不平氣，“因請升座，設三十餘問，皆佛祖淆訛險節關捩，學者罕到之處。師隨機開答，辭旨通俗，群情超詣，始大歎服，璉即率其屬環拜雲，此膝不平於人久矣。”

但此"工夫"，不是有為有作之功，是無功之功，透頂透底、徹骨徹髓見到了，"不依倚一物。不與諸塵作對。亦不起凡聖情量"，平常如此行持，便是"工夫"。如前麵提到過的，慧遠住南台禪院時，門下禪人"設三十餘問，皆佛祖淆訛，險節關捩，學者罕到之處"，他們所問，既有初見佛性的見地，更多是打磨"本有之性"的工夫，"工夫"不到，必然是要被人問住的，並且也冇法辯白禪宗公案的關頭之處。”

慧弘遠和尚道：“你已是六通真人，得道擺脫者，老衲心想你定是料得我住世時年未幾，想著師徒一場，故來看望。其他你也不必跑來跑去看我，過些年我大抵味受當明天子召入你近處講法主持，到時也可你我想見。”

濟公和尚來到了國清寺，在大雄寶殿右邊，看了看那邊的梅花，傳聞那株梅花樹是由隋代高僧、露台宗五祖章安灌頂大師親手蒔植的。然後濟公又去看了看隋塔，這隋塔是隋朝開皇十八年，晉王楊廣為報智者大師受菩薩戒而製作的報恩塔。唐唐武宗期間會昌法難時受損，於南宋建炎二年（1128年）補葺。此報恩塔，六麵九級，為浙江最高的古塔之一。