打賭之人無下梢——耍甚麼；

濟公和尚接著又說：“此教法傳播到明清期間的時候，官方百姓一些裝神弄鬼的人還在此中還稠濁了所謂無生老母的信奉。他們成見地以為這天下是分為青陽，白陽，紅陽這三個期間，這三個期間將會有三個分歧的佛祖來挽救世人，此邪教門人以為燃燈佛是挽救道人道姑，釋迦牟尼佛是挽救和尚尼姑，而彌勒佛是挽救淺顯的善男信女。是以這和茅子元的最後的設法背道而馳了。”

身後一文帶不去——慳甚麼，

宿世不修今刻苦——怨甚麼；

他家繁華宿世定——妒甚麼；

這茅子元大和尚是吳郡崑山（今江蘇崑山）人。南宋紹興年間創建了白蓮宗，也就是厥後的白蓮教。

宋孝宗聽了濟公和尚一番苦口婆心的規勸，點頭淺笑稱謝。

茅子元自幼父母早亡，十九歲在本郡延祥寺削髮爲僧，法名慈照，初從露台宗淨梵，學習了止觀禪法。南宋紹興年間(1131年)，在平江澱山湖(今上海市青浦縣西)建立淨土宗係的新教門，稱白蓮宗，即厥後的白蓮教。

治家節約勝求人——奢甚麼；

兒孫自有兒孫福——憂甚麼，

聰明反被聰明誤——巧甚麼；

是非到底見清楚——辯甚麼；

不禮爹孃禮世尊——敬甚麼，

穴在民氣不在山——謀甚麼；

食過三寸成何物——饞甚麼，

欺人是禍饒人福——卜甚麼；

繁華繁華麵前花——傲甚麼，

乾道二年（1166年）夏季之時，宋孝宗始令戶部印麵額為二百、三百、五百和一貫的交子，規定隻行用於兩淮，不得過江。後因兩淮禁用銅錢、交子，通行鐵錢，交於印造數量太多，乃至商賈不可。群眾睏乏，因而宋當局遂罷銅錢、會子不得過江之禁，答應官方交子作現錢輸官。

平生都是修來的——求甚麼，

濟公道：“非也，非也，貧僧是說，茅子元和尚圓寂以後，他門下的弟子會歪解其道，今後天子不要等閒召他們入宮，也不要輕信他們說的法，更不要令其自在鼓吹其學說，免得貽誤百姓正見知識。”

得便宜處失便宜——貪甚麼，

壽自護生愛物增——殺甚麼；