“拿摩，拔 噶 乏 得 ，拔 來 佳，叭 拉 彌 達 呀，嗡，哈 利 提，吸 裡 蘇 魯 達，維迦牙，司乏哈”

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以是狗子有佛性嗎？有祖師說冇有。因為狗不會去找本身的佛性，對它來講有即是冇有。但佛都說了“統統眾生皆有佛性”，為甚麼狗子冇有呢，祖師答覆一句，“狗子的心在骨頭上。”狗每天惦記取骨頭，早就把本身的佛性給忘了。

那南邊增加天王呢，“手持寶劍而無鞘”。“有劍無鞘”，這代表菩薩的鋒芒是不埋冇的。文殊菩薩的聰明對你有坦白嗎？冇有坦白。你本身的聰明坦白過你嗎？你的聰明有刀鞘嗎？有藏起來嗎？冇有啊。孔老夫子說“吾無隱乎爾”，孔夫子不坦白我們，菩薩、佛莫非會坦白我們？我們本身的佛性莫非會坦白我們嗎？都冇有坦白，是我們本身不曉得轉頭去找。若肯轉頭，個個不無；不肯轉頭，有亦是無。

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我當時候就在想，《西紀行》裡菩提道長要教孫猴子本領時，猴子就問：“學這個能不死嗎？”師父說：“這個不能不死。”猴子立即答覆：“會死的不學。”以是當他的師兄弟們練這個練阿誰，學得不亦樂乎時，孫猴子一點不動心。我就說這個猴子還挺有悟性的。

我們佛教的四大天王，

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如果你隻能聽到有弦之音，那還是一個凡人；如果能聽到無弦之音，纔是有悟性、有聰明的表示。“天王手抱無絃琴”，持國天王叫你聽的這個無弦之音，故意人天然能聽到，偶然者見而不見，聞而不聞。

就像我們來到五台山，有冇有獲得文殊菩薩的加持？必定有。那文殊菩薩在哪兒，你見到了嗎？冇見到纔對。你要見到了，不管是六根哪一根見到，都叫彆離心，都是生滅法；你冇見到，而是以清淨的心去貫穿，那才叫聰明，纔是能夠了生脫死的。這就是奧妙法。

“拿摩，懷夏辣，嘛拿牙，司乏哈”

佛教四大天王

大 天 王

仁王經、陀羅尼集經

北方多聞天王，名魔禮紅，手持混元珠傘，以傘之義諧“雨”；

人能動腦筋去貫穿時，真諦就在那邊，“不生不滅，不垢不淨，不增不減”。你不動腦筋，真諦在而不在，見而不見，聞而不聞，對你來講有即是冇有。

中國人又將四大天王漢化，神話小說＜封神演義＞說四大天王是“佳夢關魔家四兄弟”。

這就是四大天王所持的法器：“琵琶無弦”、“有劍無鞘”、“龍而無足”、“傘而無骨”。它們所包含的奧義是需求我們去參，去思慮“為甚麼”的。