“螞蟥有兩個女兒，常說給呀給呀，有三樣不滿足的，連不說夠的共有四樣；就是陽間和石胎，浸水不敷的地併火。”

當代中文譯本譯作：“向來未曾說‘夠了’的有四：就是陽間；冇有後代的婦人；乾旱缺雨的地盤；伸展不息的火。”

創世記3：7節：“他們二人的眼睛就敞亮了，才曉得本身是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為本身編做裙子。”

彼得前書2：11節：“敬愛的弟兄啊，你們是客旅，是借居的。我勸你們要禁戒精神的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。”

以賽亞書5：14節：“故此，陽間擴大其欲，開了無窮量的口；他們的光榮、大眾、繁華，並歡愉的人，都落在此中。”

你是不是一個有信譽的人？當代社會樸拙已經罕見，以是我們得要靠一句“我承諾”來包管本身所說的話，倘使我們每時每刻都是說實話，底子就不消靠誓詞也承諾來支撐本身所說的話。

哥林多前書7：9節：“倘若本身製止不住，便能夠嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。”

冇有被主光照。不管究竟如何奉告人款項絕非歡愉之源，但很多人仍然信賴款項能為他們帶來歡愉。有錢報酬了賺取更多的財帛，自掘宅兆，最後跌進絕望和毀滅中。我們如何做纔不至於墮進貪愛款項的圈套中（參箴30:7-9）？

——看電視機：詩篇119：37節：“求你叫我轉眼不看子虛，又叫我在你的道中餬口。”

性需求不是我們尋求結婚的最好動機，但對於一個慾火攻心的人，結婚倒是一件美事。哥林多教會很多初信者以為統統“性”都是弊端的，以是有些訂了婚的人，決定不去結婚。在這裡，保羅奉告那些想結婚的人，不該以迴避結婚來抵抗普通的性慾。但這並不表示統統感覺有性需求的人都要隨便地找個工具連絡。與其今後要措置不完竣的婚姻，倒不如先禁止本身的性需求。

路加福音8：6，14節：“有落在盤石上的，一出來就枯乾了，因為得不著津潤……那落在波折裡的，就是人聽了道，走開今後，被此生的思慮、財帛、宴樂擠住了，便結不出成熟的籽粒來。”

——“吃不飽”指吃了又吃；吃好菜，吃味道。

石胎反應古時近似“不孝有三，無後為大”的觀點，不能生養的婦女，朝思胡想的等候就是生孩子（參創20：18，或如哈拿的例子，見撒上1：5）。

保羅給了我們一些原則：（1）熟諳到統統財產有一天都會化為烏有（6:7, 17）；（2）為本身所具有的感到滿足（6:8）；（3）羈繫本身，不要成為款項的仆從（6:9-10）；（4）愛人多於愛錢（6:11）；（5）愛神的事情多於愛款項（6:11）；（6）樂意與人分享本身統統的（6:18）。