我們會理直氣壯地說：那不然哩？

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那仳離又再婚的人，如果情願，就當離棄淫亂的罪，與現在的伴偶分開，回到本來的妃耦身邊，因為在主那邊，你們的婚約始終存在，仍然有效。如果你毫不肯歸去，那麼，就當保持單身。

因為我們的寬大，是將彆人推向淫亂的罪過深淵，讓我們的肢體的下半生都被不得赦免的淫亂之罪纏繞著，乃至最後能夠都會被砍下來丟掉。說不得赦免，是因為未曾改過，他毫不能赦免人明知故犯且未曾改過的錯誤。

而改過就意味著歸去與本來的和好，或者保持仳離的狀況。

【路14:8】“你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你高貴的客被他請來。

但是不久以後，戰事停歇，兩國重歸於好，很多俘虜被放回，難堪的一幕便產生了，很多已經再嫁的人發明本身的丈夫還活著。這事應當如何措置呢？奧古斯丁（但願冇有記錯人）便要求統統丈夫還活著的婦人都必須重新回到丈夫身邊。

“如許，那些年紀悄悄就仳離的人，如何辦呢？孤傲終老嗎？”

是以擋箭牌隻能矇蔽我們這剛硬的知己，讓我們假裝這些事情是能夠做的，或者假裝這些事情不能做。但卻擋不住公義的審判。

這豈不是違背了生養浩繁的教誨？

氣憤道：

很多人能夠會對這個觀點義憤填膺，斷難相容：

奧古斯丁據此非常必定地說，不成以！

書上說，老婆不成以分開丈夫，如果分開了不成以再嫁，或者仍同丈夫和好，丈夫也不成分開老婆！

人家還冇有生孩子呢呀，一輩子不生孩子了嗎？

傳聞昔日羅馬帝國與帝邦交兵，很多上了疆場的人都失落了，實在是被俘了，他們留在海內的老婆不知，覺得他們都陣亡了，因而便為了生存，便紛繁挑選了再嫁，孀婦再嫁這是信奉答應的合法行動。

對此，不曉得應當說明天的人是扯破的，還是奇特的。一方麵，我們對婚姻很看重，以為它是上麵那位所設立的，是一件大家都當尊敬的事情，結婚要慎重，要多方查驗，婚戀教誨。婚內餬口要相互成全，要過光榮他的婚姻。仳離是萬不成取的，除非對方出軌不然毫不成以仳離，即便對方出軌，也要酌情給對方改過的機遇，不要冒然仳離。能夠說這些都非常好，很對。

仳離後還能夠再婚嗎？

人家還這麼年青，莫非日子不過了嗎？他是愛呀，如何會忍心看著他的後代孤苦伶仃一小我過日子呢？一小我萬一有摸索呢？還冇生孩子如何辦呢？