老祖宗奉告我們，錢是要活動的，就像水一樣，水不活動就要發臭，以是贏利靠機遇，費錢靠聰明。

利能不能保得住，必然跟他有冇有儘道義有乾係，義跟利不能分開。假定這個利是不顧義，那叫刀頭舐蜜，這個成語很有味道。 一把刀上有蜂蜜，看到蜂蜜受不了了，舌頭要去舔蜂蜜，好不好吃？ 一舔，好甜，如何流血了？舌頭切掉了。大師要體味，不要看麵前之利， 人類急功近利，健忘了對下一代的教誨，下一代冇出人才，人類冇有將來啊！這類利有甚麼意義？

花在甚麼？花在這個社會最需求的倫理品德上麵。

錢花得好，給本身、給後代子孫積很厚的福報。

以是《易經》開首的乾卦就提到了，“利者，義之和也…………利物， 足以和義。”甚麼纔是真正的利？這個“義”是恰當、適合，必然是全部做法非常恰當，所謂君子愛財，取之有道，統統都是非常適合的做法和合在一起，才氣真正獲得利。並且阿誰利從那裡來？從好處萬物而來，合於道義的，纔是真正的利。 大師沉著想一想，明天人類發明農藥，有冇無益物？冇有。他隻是圖麵前的便利，蟲子來了，就把它殺了，跟義不呼應，如何能夠殘害這麼多生命？人類有冇有獲得好處？冇有。農藥一噴，大地十足板結，今後不能種菜了。接著呢？“出乎爾者，反乎爾者”，叨教統統的植物裡喝農藥喝得最多的是誰？你說人類聰不聰明？短視近利！ 現在更可悲的在那裡？可悲在種菜的人不敢吃菜，種米的人不敢吃米，做哪一行的都告訴他家裡不要享用這些東西。比方說做汽水的人，你看他家裡喝不喝汽水？坦白講，甚麼橘子汽水、蘋果汽水， 哪有橘子？哪有蘋果？都哄人的。因為他們冇有學過《青年十二守則》，信義為立業之本。大師要體味，橘子汽水如何來的？它是石油裡提煉出來的一種化學物質，味道很像橘子，我都曾經做給孩子看， 用蘇打粉另有酚，來，誰敢喝？以是很可悲。 人去賺違背道義的錢，實在都是給本身跟後代招禍，“取非義之財者，比方漏脯救饑，毒酒止渴”，道家的《太上感到篇》講得很清楚， “取非義之財”就是我們此地講的“不測之財”，本不該是你的還去要， “漏脯”，“脯”是豬肉，漏脯就是把豬肉放在屋簷下，水打在肉上麵隔夜，它就變成劇毒。“毒酒”，“鴆”是一種有毒的鳥類，它的羽毛泡在酒裡變成劇毒。前人這些比方要讓我們覺醒起來。以是貪非義之財的人，就像漏脯來止他的餓，吃下去彷彿飽了，成果一下就死了: 毒酒止渴，好口渴，把毒酒喝下去就死了。這個錢底子就很難悠長。