但是它構不構成底子罪呢？構不構成殺生的底子罪呢？我們就要起首體味甚麼是殺生的底子罪？就是殺生內裡最嚴峻的，就是已經違犯到殺生的底子罪，這個以小乘戒律來講，是不通懺悔的。所謂的不通懺悔，就是說你即便疇昔曾接受過五戒，曾經三皈依、受過五戒，但是當你犯了殺生的底子罪，這一刻開端，你疇昔的三皈五戒全數破壞，不能夠算數。你也不能重新再受五戒，你也不成以再受八關齋戒，也不成以再受削髮戒，也不成以再受菩薩戒，這是聲聞乘戒法，小乘的戒律是如許規定的。永久丟棄在佛法大海的中間，叫作邊罪，是冇有體例再懺悔的，以是叫不通懺悔。那我們就曉得，它是很嚴峻的。

那殺生罪呢，隻要一種環境之下，你殺了不判罪，就是精力病患，因為他已經冇有體例節製他本身的意誌跟他的行動，這類環境之下殺人是冇有殺生罪的，隻要這類環境之下。其他都構成殺生罪。

第五個，是隻要對方結束生命，你就構成了殺生的底子罪。以是第五個前提就是說，對方要結束生命。如果當時殺他冇有殺死，他歸去死掉了，那也構成，他死的那一刻就構成了殺生的底子罪。如果他當場冇有死，歸去也冇有死，那就不構成底子罪了嘛，那就算是中罪可悔，可通懺悔是中品的，中罪可悔。

第二個，常常對眾生起大慈心。第三個，永斷統統瞋恚的風俗。以是第二個跟第三個又要一起講了，因為你斷了瞋恚的風俗，你才能夠生起慈心，才氣麵對統統的眾生，你隻要無量的慈心充滿罷了，不但冇有殺心啊、害心啊、瞋恚心，反而是見到統統的眾生，不管他是甚麼樣的狀況，你都隨時都能生起大慈心，那是因為我們已經斷除了瞋恚的風俗，才能夠做獲得的。