彆的三種，因為我們明天講的共學有六種，三個算棄捨，彆的三個就算違犯。那三個就是：應當隨念三寶的功德不同；另有隨念大悲，應當奉告其他的眾生皈依的事理；第三個，就是你想要完成甚麼事情，或者是心內裡有所求的時候，應當要扶養三寶、啟白三寶，要依止三寶，而不依止其他人間的體例來處理事情。這個如果冇有做到的話，算違犯，不算棄捨，以是這三種環境算是違犯。

這個就是龍樹菩薩的體係，有關於這個講完了。我們剛纔講的是最後一個，任何環境之下都不棄捨三寶。我們現在要講的就是，哪些環境之下叫棄捨三寶；哪些環境叫有違犯，就是退失，但是不算棄捨。棄捨三寶都要重新皈依，違犯的話就不需求重新皈依，這個就要聽好了。

最後一個，能獲得佛、另有如法的修行人、護法的諸天，獲得他們的護念跟歡樂。這就是為甚麼我們能有信心，然後再依教推行的話，諸天必然會護持你，佛菩薩必然會護持你，上師也會加持你。

但是要重視的就是，我們祈請三寶的內容，第一個，是不違背戒律為原則，破戒的事情不成以隨便求，三寶、佛菩薩也不會承諾的；以是第一個，我們祈請的內容是不成以違背戒律。並且不成以違背因果的事理，如是因如是果，你想要求甚麼，你從因動手，你種瞭如許的因，就必然有如許的果報，不消求也必然會有如許的果報。以是還要把因果的事理來作為我們祈請的考量，我們祈請這模樣是不是符合因果的事理？符合因果的事理，才氣夠如法的來祈請三寶加持，但願我們的慾望早一點達成，這是一個很好的體例。以是不要問師父說，甚麼事情的時候如何辦？現在就曉得如何辦，你統統的慾望都能夠實現，就看你有冇有信心，碰到事情的時候就是這模樣來做，不消求神問卜。

第四個，是能夠積集泛博的福德。那也跟方纔阿誰第一個一樣。

因為我們常常會被人家問到說：上帝教莫非不好嗎？基督教莫非不好嗎？或者一貫道還是甚麼，現在有很多新興的教派，莫非他們不好嗎？不是說不好，我們感覺三寶最殊勝，那是不是就對他們要產生架空呢？也不是嘛，不需求架空，為甚麼？因為大部分的宗教都是勸報酬善，這是不異的部分。以是我們曉得，勸報酬善會有甚麼果報？就是人天果報嘛，以是他們大部分是側重在善法的部分。在佛法內裡有冇有人天果報的部分？有啊，統統的善行功德的果報就是人天嘛；但是佛法以外的那些教派，他們有擺脫道嗎？他們有菩薩道嗎？他們有成佛之道嗎？冇有，隻要佛法有。所覺得甚麼三寶比較殊勝的啟事就在這裡。他們人天善法的這個部分，隻是我們佛法一個很小的部分，就是六道當中的人天道這模樣罷了，去除了三惡道，因為他們也是要斷惡修善嘛，也是有他們戒律，也是要積德積累功德，那就是最多最多獲得人天果報如許罷了，冇有出三界。為甚麼不能出三界？就是他們的教法內裡冇有教誨如何樣斷我執的體例，冇有體例斷我執就冇有體例出三界嘛，也冇有進一步教誨如何斷法執，以是他也不能出十法界嘛，也不能開辟本身的佛性，見到本身的真如賦性，然後成佛，這個部分是其他教派都冇