答：菩提道次第就是成佛的次第，對！那我們遵循這個內容來修學的話，會非常穩妥，並且對次第非常明白。

問：師父，剛纔提到誦經的時候如果能隨文入觀，就會體味經義。比方說：一小我的漢文程度很好，他就把經當作是一本故事書，唸的時候他便能夠體味它的經義；但是如許的體味，是真的能夠體味經的意義嗎？

答：也是人緣所生。

問：師父，我想曉得通過唸佛及持咒，能不能夠開慧？

好，我們明天講到：我們每天思惟的第一個是“我必然會死”。

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佛菩薩的示現都是為了眾生。不是說“眾生空，以是我就不要去度他們了，歸正都空的嘛”，不是這模樣，如許就會落在空邊。固然自性都是空的；但是佛菩薩仍然英勇精進地好處眾生，但是祂不會固執，因為祂明白統統自性都是空的，以是祂能夠更冇有固執地、更隨緣地來度化眾生。固然祂曉得眾生的自性也是空的；但是全部循環的征象是有的；自性是空的，但是全部十法界也是人緣所生、人緣而有的。以是我們說它征象是有，自性是空的。

答：那你就墮在空邊了。是你悟到空性；但是統統的眾生都愚癡無明，他不明白，他有激烈的我執跟法執；以是我們悲湣眾生，但願幫忙他破固執。如果我們已經修到冇有固執；但是眾生非常固執，以是我們說法給他聽，但願能破他的固執。

以是我就會儘力地斷惡，儘力地積聚資糧、積德，功德的資糧，以是我每天都在懺除業障，每天都在積聚善行跟功德的資糧。以是明天就算不死也很好啊，因為我又積累了很多善行跟功德的資糧啊，以是變成說我每天都如許念，都很精進地來積累善業，如果冇有死的話，我即是每天都積累很多的善業。那萬一死的話，我也不會驚駭滅亡。以是隻要念“我明天就會死”是最穩妥的，以是我們每一天都如許來練習，甚麼時候死不曉得，但是我就把它當作“我明天就會死”，那我們的心就不會沉淪在這一世當中，也不再見跟人家計算。本年過完了嘛，年底甚麼考成啊、甚麼升不升等，都無所謂了，有冇豐年關獎金也無所謂了。