而約伯之高貴，就在於他在極大的痛苦當中，仍然保持了對上帝的畏敬，冇有指天罵地。

發怒常常會形成意想不到的驚人代價，多少人的學習、婚姻和奇蹟毀在了肝火之下。

耶和華對摩西、亞倫說：“因為你們不信我，不在以色列人麵前尊我為聖，以是你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。”（民20:12）

當耶穌目睹了聖殿外院的混亂喧鬨，崇高的氣憤就油但是生了。

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當然，我們重視到氣憤也並非一無是處，有些氣憤不但不是不好的，恰好是需求的，是首要的，是應當的。

家暴是婚姻殺手。中國幾千年女性忍耐的傳統已經退出了汗青舞台。社會壓力大，乃至於人們每天情感都是緊繃著的，這類嚴峻的情感從事情中帶到了家庭裡。

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在曆代誌下，烏西雅王本來還不錯的，但年紀大了就有點心高氣傲、為老不尊了。本來隻要祭司才氣進入聖殿燒香，烏西雅王卻執意要本身去，八十名祭司差點冇能攔住他，烏西雅氣的當場就發飆了，就在當時，他額頭俄然長出大麻風來，這病持續到他歸天。

5，

我們必定都曉得，聖經記錄的第一起暴力事件，就是哥哥因為氣憤妒忌，殘暴殛斃了本身的親弟弟。

頭條熱搜，充滿著各種因為肝火發作而導致的可駭暴行，那些受害者能夠是完整陌生的路人，也能夠是好朋友好閨蜜，但最多的是施暴者的家人——老婆或是後代，乃至是父母。

彆的做錯事也會發脾氣，很多人是如許，自發理虧，但不依不饒，詭計用氣憤袒護心虛；

“路怒症”成了這個期間的不治之症了。

6，

傳道書7章9節說：“你不要內心暴躁憤怒，因為憤怒存在愚笨人的懷中。”一個輕易發怒的人，在彆民氣目中能夠就是比較蠢、比較好被操縱，一點就著了，常常就是做炮灰。

正如亞裡士多德說過：“誰都會生機，這很輕易，但在得當的時候，本著精確的企圖，以合適的力度，用精確的體例，向合適的人發怒，卻非每小我都能做獲得，這很難。”

或不被正視，被忽視是很傷人的，有些人很儘力，卻老是被忽視，內心不平就會大發雷霆；

最後，多讀經默想，神的話都是有才氣的，平複肝火天然不在話下，我們大能夠如許嚐嚐看。

比來郊區修路，交通搞得亂七八糟，開車出行非常不便利。三車道變成了一車道，左拐右拐直行全數擠在一條車道上，加上行人和騎電動車的，固然有輔警在批示交通，但還是亂的一塌胡塗。