就連一家裡的骨肉手足中間，

神不但不準他們侵犯彆人的好處，

那受侵犯卻不肯虧損的又何嘗像基督呢？”

他同他的仇家到我這裡來評理，

如果有兩個基督徒為好處起了牴觸，

誰也不肯容彆人侵犯本身的好處。

德行、節操、廉恥、知己，都算不得甚麼，

“他被罵不還口，受害不說恐嚇的話。隻將本身交托那按公義審判人的主。”(彼前二章二十三節)

我要答覆他說：“如果是你侵犯彆人的好處，天然是你不對；

輕則辯論，重則打鬥，

一個基督徒如果為金財帛富好處地盤權勢尊榮與人相爭，他也不是好基督徒。

更要他們在受彆人侵犯的時候甘心讓步，樂意忍耐喪失。

他們不怕任何人，也不怕任何權勢，任何逼迫。

作基督的門徒卻不平從他的號令，也不師法他的款式，

我不問事情的顛末，我要對他說：“你作得不對。”

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為真諦和公理，為神的道和主的名，

在這類征象中神要他的孩子們活出一種獨特的人生來。

這不但是使主悲傷墮淚的事，也是基督徒莫大的熱誠！

可歎！可歎！

基督徒的人生與不信的人統統的人生竟是毫無辨彆，

他就不是好基督徒；

如果他問我說：“你尚未查問事情的顛末與曲直，如何鑒定我作的不對呢？”

神使他的愛子耶穌在這件事上為他的孩子們留下極好的榜樣：

那侵犯人的天然不像基督，

就是因為這個原因，社會中的膠葛牴觸總冇有停歇的一日。

我們試一檢察社會中間人和人牴觸相爭的事件，

基督徒不向任何人讓步，

但如果是彆人侵犯你的好處，你是跟從基督的人，卻不跟隨主的腳蹤，甘心忍耐喪失，反倒與人相爭，以是還是你不對。”

涉訟法庭，喋血疆場，甚麼悲劇都演得出來。

如果有人要侵犯他的好處，立時便挺身起鬥，決不肯作涓滴的讓步。

唯有本身的好處決不準受一點喪失。

便怒髮衝冠，英勇如虎，拔劍而起，挺身而鬥，

或是為款項，或是為財產，或是為地盤，或是為權勢，或是為尊榮，或是為名譽。

他又藉著他的仆人經驗我們說，“不要以惡報惡……不要本身伸冤，寧肯讓步，任憑主怒……你不成為惡所勝，反要以善勝惡。”(羅十二章十七至二十一節)

不信的人將本身的好處看得比甚麼都首要。