1887年，《事情讓你幸運》於倫敦出版。該書的出版為斯邁爾斯的自助係列叢書畫上一個句號。書中秉承他一貫的做人的觀點：本身纔是本身運氣的仆人，而所謂運氣的好和壞都跟本身的儘力事情和勤奮支出的多少成反比。警告世人隻要靠本身對峙不懈的儘力，才氣締造出誇姣的將來。

耐煩、心智的有序利用以及劈麵前事件的全情投入，在他看來纔是不竭進步的關頭身分。當局幫助與教誨不能代替這些品格，這些品格本身才氣締造天賦。

斯邁爾斯的平生經曆非常豐富，前後當過大夫、販子、拍照師、漫筆作家、汗青學家、記者、編輯、社會鼎新家、鐵路大臣、公家品德家、演說家。這類豐富的人生經曆為他察看人道的好壞、察看人天生敗得失的啟事，為他今後的創作打下了非常堅固的功底。

初期餬口

時至本日，“風致培養”一詞在人們口中說出，常包含著對那些靜觀冷雨深思或是花上10天翻越喜馬拉雅山的跋涉之人的嘲笑。斯邁爾斯早在1850年就提出一點：教誨、財產以及權貴的出身皆不能替代風致的首要性。明天，我們餬口在所謂的知識社會――一個最高的代價源於對數據與資訊的締造性應用的社會。但斯邁爾斯曾說：風致就是力量，比知識更配稱得上力量。《人自為王》或許隻是一個相對純真期間的一本簡樸的書罷了，但其始終誇大，培養小我操行是為心靈帶來自在的必定需求。這一結論卻引出了一個永久的真諦：風致是能夠超脫出本能與文明背景所具有的強大阻力的。斯邁爾斯還提到漢弗萊・戴維的一句話：我是我本身的塑造者：我說這話，不帶一絲虛榮，完整出於內心的誌願。戴維的這類辨白本身就是勇氣的表現――這並不是跌宕起伏故事所具有的冒死三郎的英勇，而是表現在死守自主下在平常餬口中所作的小決定上。這類勇氣恰是史蒂芬・柯維所說的成為“高效人士”的首要身分。

密爾的《論自在》讓我們從相對代價層麵上看到這些代價。而斯邁爾斯則儘能夠讓我們記著密爾寫下的最首要的一句話：一個國度的代價地點，從長遠來看，源於構成這一團體的小我的代價。若這一進步的看法在21世紀的明天重新流行，無疑會加強小我對本身的信心，而非稠濁於當局當中。固然密爾誇大的政治自在是小我進步的根本，但讓人真正去為我們的自在做些事的動力倒是源於《人自為王》一書所帶來的思潮。風趣的是，斯邁斯爾暮年是個狂熱的政治鼎新者，當他熟諳到更加首要的鼎新應當是源於小我之時，他放棄了原有的主張。