在慈悲事情中，休謨先生表示得非常固執。他不竭號令那些辦理者，應當信賴群眾，向群眾開放大眾保藏，獨樂樂不如眾樂樂，因為群眾身在此中能夠獲得歡愉、熏陶和教誨。通過年複一年的不竭反覆的事情，他勝利地使寶塔、漢姆頓宮廷、威斯敏斯特修道院、聖保羅教堂等大眾修建次第向公家開放。這場活動逐步伸展開去，現在，不但在倫敦，並且在很多大產業都會，公園都向公家開放，讓群眾在此中享用欣喜和興趣。

我們信賴，已故的約瑟夫・休謨，是第一個公開努力於竄改這類可悲狀況的人。他獲得的第一個成績，是使不列顛博物館這幢大眾修建向公家開放。這一巨大成績的獲得，其阻力是龐大的。有人早就驚呼，它的收藏品已被無可挽回地破壞、損毀、弄碎、拆台，乃至有一些代價連城的收藏品也已被盜走。何況，所謂的改革竟然是如許的！但是不管如何，我們得感激休謨先生的固執爭奪，是他使不列顛博物館重新向公家開放，固然博物館天然要對這些“大水”停止防備。在重新開放之前，博物館隻答應三三兩兩的小組觀光，並且有一名官員――實際上是一名身著便服的差人――陪他們四周旁觀，他賣力防備那些企圖打碎收藏品的人，隨時籌辦突襲任何一心等候機遇破壞身邊的收藏品的蠻橫人。

他的一個朋友曾經提到過一件較著的事例。一個曾經在波特蘭服刑期滿的人被開釋後，帶著一張出獄答應證和一封牧師寫給托馬斯・萊特的信來到曼徹斯特。萊特替他找了一份清道夫的事情，並使他晉升為門路補綴工。他的行動證明他已完整改正了。萊特接著替他獲得了進入凱隆・斯托維的週末整日黌舍的答應，使他成為該校的一名西席。他表示出傑出的講授才氣，就連凱隆・斯托維都對他產生了稠密的興趣。他們開端相互熟諳，凱隆安排他為本身伴讀，在恰當的時候，任命這位波特蘭罪犯為一名牧師。

通過3年不知倦怠的事情（在這期間，他路程3萬多裡），霍華德以“監獄狀況”為書名頒發了他的巨大著作。該書獲得了龐大的顫動效應。他再一次被眾議院請去，扣問監獄改革的進一步原則。他主張用勞教所代替監獄，這是他在阿姆斯特丹發明的，並以為是一種好形式。

它來了，

霍華德持續周遊到比利時、荷蘭和德國。每到一個處所，他都詳細地做條記，從而獲得了大量的質料――這無疑是無數次辛苦奮動的成果。回到英國，看到犯人改革事情已經啟動以後，他負擔著一樣的愛的任務，來到了瑞士。在那兒，他發明瞭科學的監獄軌製：犯人們被勞動改革，這不但是為了他們本身的好處，並且減輕了征收來用以保持監獄運轉的賦稅。