陽光下的統統都要麵對閉幕。最後一頁書，最後一次佈道，最後一次演說，生命的最後一個行動，死前的最後一句話。“把我的靈魂從監獄中挽救出來吧，我將感激主的賢明。”這是阿西西的聖方濟各的臨終話語。“這裡長眠著……”是常用的墓誌銘。到當時，統統心靈的奧妙都將終究分解出來――在最後一天。

即便光陰如此，踐約取走

絕望會抓住那些慾望無邊並終究看到本身野心之極限的人。亞曆山大大帝之以是抽泣，是因為再也冇有王國能夠征服。印度的第一個穆罕默德征服者馬哈茂德蘇丹的經曆也如出一轍，他感到本身快死時，號令把統統的金銀財寶都擺在麵前。他俯視著這些財產，哭得像個孩子。“哎！”他說道：“身心的怠倦是多麼傷害的事呀！為了獲得這些財寶，我忍耐了多少磨難！為了庇護這些財寶，我勞累了多少心！但是現在我就要死了，就要分開它們了！”他被葬在本身的宮殿裡，傳聞他那哀痛的靈魂厥後就在此盤桓。

薛西斯一世平生所做的獨一一件明智的事就是他看到本身全部武裝的100多萬軍隊時的深思――這龐大的軍隊中冇有一小我能夠長命百歲。這一設法彷彿是豪情頃刻刹時的真諦之光。

這合用於統統人，我們每天都在用本身的牙齒自掘宅兆。沙漏是生命的徽章，它遲緩地漏著，直到不成製止地漏完最後一粒，然後歸於沉寂――滅亡。即便是君主也要跨過他前輩的宅兆來接管加冕，今後又被他們拉入宅兆。

屬於我們的芳華、歡樂，及統統的統統，

而留下一具大哥的骸骨。

巨大的居魯士曾在本身的墓碑上刻下如許的話語：“哎，人哪！不管你是誰，不管你何時到來（因為我曉得你會來），我是居魯士，波斯帝國的締造者；不要妒忌我葬身地點的三尺之地。”亞曆山大大帝來此謁陵時，被這一碑銘深深打動，因為這一碑銘把俗世萬事的變幻無常和興衰成敗都閃現在了他麵前。居魯士之墓已被掘開，亞曆山大大帝命令把輕瀆神明的掘墓人判正法刑。

我們進入生命的體例隻要一種，而走出世命的路子卻有上千種。生與死隻不過是生命的自我循環。上帝給了我們生命，並授予對生命之鑰的辦理權。我們能去做、去勞動、去愛我們的同類，並承擔起對他們的任務。傑勒米・泰勒說：“判定虔誠與否的體例就是實施我們的任務。宗教是一種純潔的知識，更是一種純潔的餬口。究竟上，在天國，我們起首必須看，然後去愛；而在這兒，在塵凡，我們必須起首去愛，愛將會開啟我們的雙眼和心靈，然後我們才氣去看、去感受、去瞭解。”