疇前，當一個大元帥靠近滅亡時，他身邊的那些人都獎飾他獲得的一個個勝利和他從仇敵那邊奪得的國旗數量。“啊！”這位老兵士卻說，“你們稱之為‘名譽的’行動是多麼不起眼哪！統統這些都頂不上上帝的一杯涼水。”

――蒂克爾

但是，善的信奉構成一套任何兵器都冇法戳穿的盔甲。塞西爾說：“真正的宗教是餬口、安康和靈魂的教誨；不管是誰，隻要真正具有它，就因奇特的鼓勵而能強有力地去說好每一句話，乾好每一件事情。”

塑造出的寂靜形體，屬於上帝仁慈的暖和，

在埃斯庫裡亞爾修道院時，威爾奇看到了提香創作的名畫《最後的晚餐》，一名大哥的葉羅尼米特人對他說：“我每天都坐在這兒看這幅畫，至今已將近60年了。在這段時候裡，我的火伴們一個接一個地長眠地下，他們當中有的是前輩，有的是我的同齡人，而很多或大多數比我年青一代的人都已逝去，而畫中的人仍然冇變！我一向看著他們，偶然以為他們纔是實在的人，而我們隻不過是影子。”但日子到了，這個老修羽士本身也被死神帶走了。

喚，生命！喚，滅亡！喚，天下！喚，時候！

使我們的運氣變得如此高貴。

伯利克裡在生命的最後時候說，固然人們都在為他所做的、而彆人能夠會和他做得一樣好的事情而獎飾他，但他們卻忽視了他品格中最巨大最名譽的部分――“冇有一個雅典人會永久把財產用於記念。”

另有那不幸的曼徹斯特製造商，他攢下了萬貫家財，他把一大堆沙弗林（注：英國舊時麵值1英鎊的金幣）堆放在床單上，心對勁足地撫摩它們，目不轉睛地賞識它們，雙手放滿金幣，並把金幣一個接一個川流不息地從上往下扔，收回叮叮鐺鐺的聲音來飽耳福。而他死了以後，卻並不比他門口的乞丐富多少。

老年人必須給青年人讓路，這對那些比他們本身更年青的人一樣也合用。當日子老去，我們隻能像植物般停止發展，成了本身和彆人的承擔，而最糟糕的是，我們仍然巴望活得更長。“當我看到四周那很多的老年人時，”伯瑟斯說，“我就想起腓特烈大帝對他那些麵對必死無疑的運氣而躊躇的擲彈兵所做的訓戒：‘你們這些狗東西！莫非你們會永久活著嗎？’”