基於他的高潔，繆斯獻上了她那天賜的抒懷詩，

否定隻會把我們拋進懊喪和絕望中，除了吃苦，統統都被思疑――對上帝的信奉，對統統的信奉。“除此以外，統統都是狂熱、利誘、無私、暗中，品德被丟棄，靈魂找不到領導，生命的代價對於我們而言，將隻能在遵循上帝的律法和企圖門路上的行動機遇來估計，唯此門路方能尋到自在――不然，人就不成能有真正的餬口。”

這一讚美很高，但倒是中肯應得的。瓦特・斯哥特爵士將近走完人活路程時，切尼博士對他創作小說的純粹性表示慶祝，他答道：“我將近為本身的職業生涯畫上句號了，很快我就要退出舞台。能夠我是當代最多產的作家，而更令人欣喜的是，我寫作時儘量冇有擺盪一小我的信奉、破壞一小我的原則。我的作品中不存在任何當我躺在臨終床上時會感到受汙損的東西。”

任務始於出世，終究滅亡，伴隨我們畢生。諸善推行，諸惡莫做。任務始於對兒童的哺育，它號令我們以身作則，去培養、指導、教誨並影響他們，引領人走上積德之路。

乃至科學也在信奉上獲得了勝利。否定毫不會幫忙牛頓從大天然中辛苦地發掘出活動定律的奧妙；恰是出於信奉，開普勒才辛苦事情，道爾頓和法拉第才辛苦奮作。普裡查德傳授說：“並非出自思疑，而是基於信奉，老赫歇耳纔在他的一個姐姐的照顧下，一小時接一小時地轉著那令人生厭但謹慎的圈子，一向到他終究做成了反射望遠鏡並堅信反射望遠鏡能在恰當的時候向他揭示物質天空的構造才停止。而他那有著一樣深切自傲的天賦兒子也自我放逐到悠遠的南邊，直到完成了他父親開端的事情後纔回到故裡。除此以外，他還用數十年時候寫成了《天文學綱領》，把父子二人的名聲永久留在了科學史上。”

疇前，有一小我躺在病床上問本身：“我這平生中做過甚麼功德嗎？我把誰的心變得輕鬆鎮靜了呢？我把誰的哀思減輕了？我為誰的家庭祝賀了？我行過甚麼善？這天下，因為我餬口於此中而獲得哪些改良了呢？”對這些自我發問從說話上答覆顯得浮泛。這小我從病床上站起來後，成了一個更加睿智仁慈的人，從當時起，他就把本身和本身的財產用於善事行動，並由此找到了大量的積德機遇。他所需求的意誌和剛毅，在上帝的律法中都能夠找到。宗教隻是永久之愛的規約，愛比但願巨大，比信奉巨大，是上帝賜與我們的獨一要求，具有愛，就意味實在施我們的全數任務。