在當代小畫像中，錫耶納的阿爾伯圖斯被打扮成度量一隻野兔的形象，因為他常在野兔被獵人追捕時庇護它們。他成為超出這一氣象之上的品德典範，如同哀痛的雅克為哭泣的馴鹿感喟和頒發批評一樣。聖克裡索斯托（注：希臘教父（34？― 407）：君士坦丁堡牧首說過：“一小我在養狗捕獲野獸時，實際上，他本身已墮入蠻橫；另一小我在養牛和驢馱運貨色時，卻不顧被饑餓折磨的人；他們揮金如土，製造出大量用大理石雕鏤的人，卻從不顧活生生的生命，在如許險惡的國度裡，鐵石心腸成為通行原則。”

植物有甚麼權力嗎？除了那些法律明文規定的以外，當然冇有其他的法律權力。但它有權力儲存和享用餬口的興趣。約翰・勞倫斯說，公理包含憐憫和憐憫，這明顯是指感受和感情；而任何情勢的公理都能夠合用這一點，傑勒米・邊沁說：“題目不是它們能不能停止邏輯推理，也不是它們會不會說話，而是它們能不能接受痛苦，這纔是全部題目的要義。最文明的人們的知己奉告他們要善待植物，要顧及植物的歡愉，就像對待本身的歡愉一樣。”

霍爾上校講過瓦特・斯哥特爵士童年期間的一個小故事。這個小故事對爵士而後的餬口影響龐大。有一天，一隻狗向他奔來，他撿起一塊石頭砸斷了狗的腿。不幸的狗用儘剩下的力量爬到跟前舔著他的腳。爵士是個宅心仁厚的人，他說，這件小事是他平生中最苦澀的懊悔。他永久冇法健忘這件事。從那今後，他常常帶著他的寵物出入各個場合，並設立了一項善待每一個生物的基金。在寫小說時，他總要帶著愛犬――梅達・尼姆羅德和布萊恩。梅達是他的最愛，在他活著時，梅達死了，他就在門前為梅達豎起了一座帶梅達雕像的記念碑。在他的小說《伍德斯托克》中，他以貝維斯這條狗為老梅達經心繪製了密意的肖像以示記念。

巨大的列奧納多・達・芬奇――一個善待鳥兒和植物的巨人――巨大的修建師、軍事工程師、哲學家、藝術家――風俗於買來籠中鳥以便使它們規複自在。有一幅畫，畫中就是這位高貴的藝術家所做的善行，被放飛的鳥兒迴旋在它們仇人的四周，空空的鳥籠放在他的腳邊。這幅畫在巴黎的盧浮宮能夠看到。

是的，狗的情真意切令人動容！每小我都曉得虔誠的義犬波比的故事。波比在愛丁堡格雷弗萊斯教堂墳場插手了仆人的葬禮，死者的宅兆前未直立石碑作為標記，但波比在這個處所已經保護了4年，它永久不會健忘安葬仆人的地點。不管春夏秋冬，風霜雨雪無阻，波比保護在那兒。固然它老是被鞭打或被驅出墳場，但它老是回到那邊。它愛仆人賽過本身，即便變得皮包骨頭――一隻被絕食擊垮的狗。