我們既有對勁的光陰也有不利的時候，但成果老是一樣的。我們幾近不考慮將來。隻要當冇有款項來滿足私慾時，我們纔想到節流。佈雷德夫德的一名企業家比來說，約莫五六年之前，我們處於貿易繁華期間，販子階層的腦袋幾近要發昏了。每小我都在敏捷致富，並且他們非常偏向於攢錢，乃至於他們彷彿以為能賺的錢是冇底的。勞工階層也共享了繁華，他們像他們的店主一樣落空了明智，歇工要求更高的人為，並且一度達到了要求。限定產量，並要求減少勞動時候。他們從勞動中獲得的酬謝越高，勞動就越偏向於減少。但是，冷落期直接踵而至，那些歇工和結合的儘力不成能餓著肚子再搞下去。他對工人說，如果他們但願回到誇姣的日子，必須樸重、誠篤地失職儘責，竄改現在事情中偷懶的風俗，並且儘能夠地不但僅是為款項而事情。

但他是人類真正的國王。

朗費羅如此說。村裡鐵匠的事情台不再有了。當阿姆斯特朗，一名有色人種的漢穆坡頓學院的將軍，到北方去尋覓鐵匠時，他發明冇有一個美國人能夠雇傭。每個鐵匠都是愛爾蘭人，並且他們的下一代，每個孩子都遭到傑出的教誨，再也不會接辦沉重的體力勞動。一名紐約牧師，他具有個大師庭。比來，為改正這類趨勢，在佈道壇上宣佈他籌算讓他家庭裡的每一個年青人都學一份手工職業，以便在告急環境下能夠餬口。敷裕和貧困都是在類似的職業教誨中產生，如果能夠有技能的話，都儘量被傳授；富人很能夠變窮，正如某些貧民將會變富；如果一種教誨冇有令人學會在平生中照顧他本身和依靠於他的人，那麼這類教誨就屬於失利。